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“说起那人，我倒认得，她原是越国公府中的一名侍女，名叫冯小惜。哎，瑟瑟，你听说过没有，三年前越国公在信州遇刺，那个刺客就曾和她有过男女私情呢，我还听说呀......”萧萧和瑟瑟私密闲聊时，浑然没有了杨广惯常见到的稳重，口设遮拦地又问瑟瑟道。
“姐姐说的这人，来头果然不小，可比起另外两个人哪，还差了不少。姐姐，不如这样，你先回答我一个问题，尔后，我就把西跨院住着的另两个人的出身、来历一个一个详细地说与姐姐听，好不好？”瑟瑟故作神秘地对萧萧说道。
杨广站在房外，侧耳听到此处，骤觉一阵困意袭上心头，正欲抽身离去，却听瑟瑟向萧萧问道：“我几回到西跨院去，都听到心意师太在念诵佛经，口口声声念叨什么观自在，观自在的，姐姐有所不知，我曾听人说过，这关自在本是南陈一个大大的细作，不久前越国公才将他的尸身带到广陵来禀报给王爷，怎么心意师太每天都要念叨几遍观自在不可呢，到底是什么叫做观自在，关自在为何取名要叫关自在呢？”
门外的杨广听到这话，不由得停下了脚步。
“观自在？我和妹妹一样，向来懒得动脑子参悟佛法的，哪会答得上你提的这一个问题。”萧萧沉吟片刻，还是据实相告，答不出瑟瑟所提的这个问题。
两名侍女在房内东拉西扯地唠着家常，站在房门外偷听她二人闲聊的杨广却受到瑟瑟的一言启发，也用心思索起什么叫做观自在这一问题来了。
是啊，瑟瑟问得没错，高青莲为什么要为自己取了这么个名字，要叫关自在呢？其中有什么不为人所知的秘密吗？
如自己所想不差，开皇七年间心意决定向朝廷投诚前夕，在万善尼寺明经堂中唆使一班僧尼反复念诵的《心经》起首三个字便是观自在。
观自在，自己好像还就《心经》起首这三个字的含义向张衡请教过，记得当时张衡是这样答复自己的：“若依寻常而论，这三个字应是佛经中常见的虚词用语，就和‘如是我闻’相类似，不过是起到引起信众注意，带入佛经正文的作用。然则，〈心经〉是一部教人内省，自悟的佛经，观自在三字用在〈心经〉正文前，似乎不单是虚词用语，还格外多了一种教诲信众观注自己内心、心念无所不在的意思......”
张衡的这一解释虽多多少少令杨广听来，有些费解，但此时听瑟瑟又向萧萧询问起观自在三个字的含义，犹如佛家所称的顿悟，反倒使得杨广一刹那间像是对“雁巢”的大头领为何替自己取了这么个名字产生了一种新的想法：按佛家通常的解释，自在即是人心，观自在即是观察人心，也可延展解释为观察形势变化，随机应变。
如照此解释这三个字的含义的话，再联想起心意当时向朝廷投诚、揭露出高连升即是关自在所处的境况，杨广脑中闪过了一个惊人的念头：关自在会不会并不专指一人，只是“雁巢”之中屈指可数的几位首脑人物共用的一个名称，这一名称可以根据各人面临形势的变化随时做出取舍，用于不同的人身上。