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现存最早的全国地方志，是公元813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》（后因图佚，改名《元和郡县志》），共40卷，后有部分散失。它以唐代的47镇为纲，每镇一图一志，详细记载了全国各州县的沿革、地理、户口、贡赋等。南宋以后，地方志大量增加，尤以明清两代最多。据1976年统计，我国仅现存的地方志即达8000多种，约12万卷。新中国成立后，各县普遍修编了一次县
宣德《光泽县志》明宣德四年(1429)编，担任儒学训导的朱松谷主纂，1卷2志，为光泽县最早的一部县志。明正统元年(1436)，县举人上官祐作有序文。
万历《光泽县志》明万历四十年(1613)知县汪正谊主修。7卷9志，已轶。
康熙《光泽县志》清康熙二十二年(1683)知县金鸣凤奉令主修。由邑贡生陈南贤、郭毅、饶世道、龚名芳等人分纂，由教谕张霍、训导林旭审阅定稿。该志9卷高9个大纲，立82个细目。
康熙《光泽县志》(增修版)康熙三十三年(1694)知县张彭加以考订，作了部份修改和补充。该志分自然类、经济类共4本，已向京师图书馆复印存档。
康熙续纂《光泽县志》清康熙四十七年(1708)知县马玛主修。是前志续编9卷9志，该志增纂政治类、军事类共2本，县存有复印本。
乾隆《光泽县志》清乾隆二十四年(1759)知县段梦日主修。集幕友江西广昌举人魏洪、福建政和教谕李润卿、县教谕李德谨、训导邓嘉时及增生邱□、李思萌等37人，除续纂原县志9卷9志外，增修学校、武备2志共计32卷11志。其内容之丰富、篇幅之大，为以前各志所未有。
道光《重纂光泽县志》自清道光十五年(1835)至二十年，历任知县胡国荣、盛朝辅主修。光泽举人内阁中书高澍然专修，他将旧志11大编改写成30编，分为4表、10略、12传和4录。特别是时事表将千百年来的史实分成大事、灾祥、饥穰、寇警4类列表置于志首。县存有复印本。
同治《光泽县志》清同治九年(1870)邑廪生上官承枯编纂，只成志稿，未刊印成书，已轶。
光绪《光泽县志》光绪二十三年(1897)夏，知县钮承藩主修。此志依据道光二十年《重纂光泽县志》的体裁，由邑廪贡何秋渊纂，增修了1840～1897年的事迹，计10万余字。原本现存县档案馆。
民国《光泽县志》民国18年(1929)县长陈冠露主持纂修。稿成携榕付印，后因军阀战乱无人负责，志稿被毁。
现存最早的全国地方志，是公元813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》（后因图佚，改名《元和郡县志》），共40卷，后有部分散失。它以唐代的47镇为纲，每镇一图一志，详细记载了全国各州县的沿革、地理、户口、贡赋等。南宋以后，地方志大量增加，尤以明清两代最多。据1976年统计，我国仅现存的地方志即达8000多种，约12万卷。新中国成立后，各县普遍修编了一次县志。在全国方志办组织下，进入县志第二轮修编的县也不少。
志书简介该志记述的时限：上起自1840年，为彰明因果源流，个别篇章适当上溯；下断至1987年。在结构上分、篇、章、节、目四个层次。体裁以志为主，述、记、传、录兼用，图、表穿插其中。不为生者立传。资料除取自国家、省、市、县档案馆的档案和旧志、家谱、报刊、正史和专著外，其余则取自全县各专业志。同时，采用了部分口碑资料。《即墨县志》全书共35篇、167章、565节、约150万字，内容有建置、自然环境、居民、城乡建设、环境保护、农业、渔业、水利、工业、乡镇工业、电业、交通、邮电、商业、粮油业、土特名产、财政税务、金融、经济管理、党派社团、政权政协、军事、公安司法、民政、劳动人事、文化、文物古迹、教育、科技、体育、医药卫生、风俗宗教、方言、人物、杂记。是即墨历史上第八次修志，第四次成书。这部志书，是即墨有史以来内容最丰富、卷帙最为宏巨的一部著述。该志从即墨的实际情况出发，记述了即墨的历史，勾勒了即墨的面貌，展现了即墨的优势，反映了即墨的变化，具有鲜明的地方特色。1989年9月即墨县长□□为之作序。1993年6月，《即墨县志》在全国新编地方志优秀成果首次评奖中荣获一等奖。明万历《即墨县志》提要许铤修、杜为栋纂并序，参修20人。明万历七年（1579）修，历时5年于万历十一年（1584）刻印，全书8篇64目6册15万字。本志是即墨最早的县志，北京图书馆仅存孤本。许铤号静峰，武清人，进士。万历六年任即墨知县，有德政，曾议开放青岛为海口。杜为栋，祥符举人，万历六年任即墨县教谕，后升任陕西洛南知县。明万历《即墨县志》篇目为8篇64目（一）地理：沿革、星野、山川、形胜、附8景、风俗、物产、古迹、丘墓；（二）建置：城池、公署、学校、文庙、社学、戍卫、盐埸、仓铺、市集、坊巷、乡社、堡镇、桥梁、疆圉、海口；（三）赋役：田赋、徭役；（四）秩祀：先师殿、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、社稷坛、风云雷雨山川坛、邑历坛、城隍庙、八蜡庙、土地祠、龙王庙、安平君祠、童府君庙、汤尹生祠、李尹生祠；（五）秩官列传；（六）选举：进士、举人；（七）人物志：乡贤传、节义传、流寓传、贞烈传、杂志、武勋、掾阶；（八）寺观：仙流、祥异、异闻、外传。明万历《即墨县志》序一莱七邑、即墨其一也。在胶水之东、劳山沧海之间。盖东方胜游之地，多禅室仙窟。其地利鱼盐。王、郑正绩、经学，载在史传。以故土富文藻，矜功名，其渊源盖有所自。墨古名邑，信哉！隶莱，足为莱重，乃今谈理者，往往难之。令其土、席未暖，且议而去。遂号为疲邑，较昔迥不侔矣！岁丁丑，河阳高公来守莱，一新百度，尤注意于墨，思起其疲，复昔日之盛，非得人不可。是岁冬，余以郡来视其篆，且奉河阳公之命，求其疲之故而起之。始至，顾瞻山海，引领城郭，曰：“壮哉邑！此何以疲？无乃宦其土者之过与！”升其令之堂，阅其版籍，视其课治，积逋悬欠累累然；抵学官，门庑堂斋大颓，师生
民国《光泽县志》民国18年(1929)县长陈冠露主持纂修。。
展礼诵说，至无其所已。欲取其志谛观之，诸生曰：“墨未有成志。”余喟然曰：“民困而敛日急；学颓而士不率；邑乘不存，文献无考。墨信疲邑。”于是振刷其政，请于抚巡、藩臬，谋葺其学宫，以志属诸邑博杜子。逾岁，为万历戊寅，武清许君，以调繁来令是邑。秀姿清标，天成玉立。河阳公谓：起墨之疲必得人而后可，许君盖其人也！余授篆归莱，不数月政报，有节民乐，输赋日登，学宫鼎建，志已脱稿来矣！时，抚台汝南赵公，携两道，福清魏公、古卫蔡公，问俗道劳山，题石其上，山川若增而丽。徙者归、游者农、贸易者通，欲复古之饶，可计日待也。学宫葺，诸生争先淬励，王、郑政绩、经学，芳躅可继。墨古名邑，亦可为今之名邑也。隶莱足为莱重，疲于邑何有？河阳公谓：起墨之疲必得人而后可。信哉！信哉！披其志，外极其规模之大，内悉其条理之密。其中，如山海之奇，沿革之异，政治之得失，俗化之美恶，人物之臧否，杂物、撰德、断简、遗文，罔无备载。且间为论列，有感今思古、补弊救偏之意。是志也，可以观矣！盖杜子辑之，而许君成之也。先是，余同寅延庆贾公、内黄李公，有事即墨厘弊考成，均有劳焉于墨疲之起；而墨志之成也，其功良不可诬。因并志诸首简。万历七年秋七月，同知莱州府事，三河罗潮书。
展礼诵说，至无其所已。欲取其志谛观之，诸生曰：“墨未有成志。”余喟然曰：“民困而敛日急；学颓而士不率；邑乘不存，文献无考。墨信疲邑。”于是振刷其政，请于抚巡、藩臬，谋葺其学宫，以志属诸邑博杜子。逾岁，为万历戊寅，武清许君，以调繁来令是邑。秀姿清标，天成玉立。河阳公谓：起墨之疲必得人而后可，许君盖其人也！余授篆归莱，不数月政报，有节民乐，输赋日登，学宫鼎建，志已脱稿来矣！时，抚台汝南赵公，携两道，福清魏公、古卫蔡公，问俗道劳山，题石其上，山川若增而丽。徙者归、游者农、贸易者通，欲复古之饶，可计日待也。学宫葺，诸生争先淬励，王、郑政绩、经学，芳躅可继。墨古名邑，亦可为今之名邑也。隶莱足为莱重，疲于邑何有？河阳公谓：起墨之疲必得人而后可。