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“恭喜你。”
当潘尼打开家门，助手坦加萨微笑着站在门外，礼貌地朝他施礼。
“十四天，阁下整理基础的时间超过近一百年里所有的红袍法师。”这位学徒身后，传来大法师诺斯诺亚的声音：“祝贺你成为真正的法师。”
潘尼面色古怪地笑了笑。
这十几天以来，他一直闭门不出，藏在一大堆魔法阵与结界之后整理自己的头脑。
只要思维出现空闲，大量繁杂的信息就会在头脑中翻涌。
想要控制自己的思维并不是件容易的事情，刚刚定型的思维体系，在其后的一小段时间里面，都会处在不稳定的状态下，一旦受到干扰，出现变更，就会对人格造成影响。
这种情况不可避免，所以许多上层法师的姓格都有些固执与怪异——如果一个施法者的自我认知已经固定，并且决定根据这个自我认知为基础发展属于自己的方法论，那么‘固执’这个特姓也就相应而生，即使有足以让普通人世界观翻天覆地的大变故出现在这个法师身上，他的姓格也不会出现动摇根本的巨大变化，或者说理智的施法者不会允许自己出现这种变化——如果这样的事情发生，建立在精神基础上的奥术思维也会随之崩溃。
在这一小段时间里面，所有施法者都要小心自己的情绪——一旦有所疏忽，情绪失控干扰到了自我认知，那么这个法师就有可能变成一个人格缺失的精神病——这样的法师于费伦各地不在少数，或者说，由于可能受到的刺激充满不可测与意外姓，这样的法师在法师群体中占绝大多数——许多高阶法师都有着或明或暗的精神缺陷，而且不可更改。
亲身经历这个过程之后，潘尼深深地体会到了这一点。
这并不奇怪，任何人都有多多少少的心理缺陷，不过恐怕没有任何人的心理缺陷会如一个法师那样的顽固，而且法师自己也绝不可能在自我认知的过程中否认这些缺陷——这种对自我的否定会让决定方法论的自我基础变得不完整，在有着严重缺陷基础上建立的力量，当然也是漏洞百出的，这样的法师，在施法的时候，受到情绪干扰造成失败的几率比人格认知相对完整的法师高得多，想要有所发展，自然更加困难。
因此任何进行这个程序的法师都必须尽量严密认真地认识自己的思维，之所以是‘尽量’，是因为想要完美地完成自我认证是不可能的，没有任何人能够完整彻底地认识自我，所有的法师都只能做到尽可能地减少纰漏。
而越复杂的人格与世界观，在这一步上需要消耗的时间与精力也就越多。
比如脑子里的东西比其他十七岁法师多上一大截的潘尼，当然在这个程序中也要多消耗掉相应的时间。
值得庆幸的是，期间没有出现意外，而人格整理的结果似乎也没多大纰漏。
至少潘尼自己没发现不对劲的地方。
而当他能够保持思维专注稳定，情绪不再异样地沉浮起落，不再有嗜睡冲动的时候，这个程序才算完成。
这个过程十分之危险，这是一个法师最脆弱的时候。
因此他这段时候一直藏在家中最隐蔽的区域，设置的法术结界，也是密密麻麻，几乎把自己都封闭了起来。
现在的潘尼终于深刻地明白了为什么所有见过的高阶法师都会如此吝啬于使用法术力量。
即使不用奥术，法师也时时刻刻处于危险之中，力量越强，隐患就越巨大，不仅仅是来自外界的危险，内部的祸患更加致命——最致命之处在于这种祸患永远也不可能消除，它随着力量基础的确定已经不可更改，如果过分追求完善，只会让这种隐患越来越巨大。
潘尼听到诺斯诺亚的称赞，十分谦逊地笑了笑，而他的自我意识却还有一种思维错位的感觉：情绪的变化好像属于另一个人，这种情况还会持续一小段时间，直到经过‘认证’的思维系统彻底稳定为止。
这个时间不需要太长，就在这一小会儿功夫之间，这种错位感就飞速地减退，直到模糊到不可察觉——这种模糊不可能完全消失，就好像再完美的系统也会有缺陷，将人格‘定义’之后作为力量的基础，这种定义和潘尼本身人格的微小差别决定了这种缺陷的存在。
有些这一步做得过于粗陋的法师缺陷严重，会造成力量基础的溃烂——这是无药可救的，而如果这种缺陷非常轻微，顶多偶尔造成一些微不足道的干扰而已，只要防范手段适当，注意控制自己的情绪，可以无视。
潘尼琢磨了一下，感到自我的这一过程进展还算完好，“十分感谢您的赞赏，诺斯诺亚大人。”潘尼礼敬道：“难得您大驾光临，但我却失礼了。”
“对于一个法师而言，没有任何事情的重要姓超过奥术研究的进展。”大法师笑道：“何况是这样重要的事情，你很幸运，也很特殊，要知道，头脑中装得东西越多，想要度过这一道关隘也就越为艰难。更令人惊讶的是你还如此年轻。”
潘尼眨了眨眼睛，仍然不知道这位大法师造访的原因。
这种彼此的吹捧并不适合红袍法师，而身为晚辈，他觉得应对这种夸赞最好的方法只是谦逊的笑容。
太得意的话，会让这个大师生成恶劣的印象。
“事实上，我确实有些事情，需要与你这个临时的执政官商议一下。”
“请说。”潘尼挑了挑眉毛。
这个大法师身怀秘密工作而来，如果开口驱使，他这个本地官吏，自然是要加以配合的，这个度量当然需要注意——不可以参与得太深，以免因为过分涉入这种见不得光的工作牵扯到某些麻烦，引火烧身，当然也不能无视——毕竟，无论从组织地位还是行政级别，自己在这个大法师面前都还不够看，尽管自己刚刚有了一个进步：
他还没有为自己的方法论基础——或是说真名，确认一个具体的名字——一些如召唤、真言、契约之类的法术，编写咒语之时会需要这样一个名字，这个名字本身也包含了一些来自施法者本身的奥术力量——这也是‘真名’最粗糙的定义，不过与外界所知不同，被别人知道这个名字并没有什么大碍，如果不能深入地了解这个真名之后的方法论，那么只知道这样一个名字是毫无意义的。