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“这个教派的信徒感觉都不会是富裕人家，”我说，“联络人在这能收到好东西？”
“不错，据我观察，在四个和幕后组织有关的教派团体中，真圣教是上交物品最少的。”
“哦……”
“也因为他们的信仰的特殊性，既非一神教、更非传统的自然灵信仰，糅合了一神、佛教徒的无神、并将人摆在顺从介于有无之间的神的位置，人是否高贵不再源于出身，而来自对龙神的信仰，这里的人不很注重外物的搜集，”他又悄声说，“真圣教区别于其他所有邪教团体的原因也在于此，他们是少见的对敛财不做要求的邪派团体。”
“无神？”我注意到他的形容。
“龙神从不现世，”他说，“除了夫道甘这位虚妄的化身，即使教义也在宣扬龙神不会现世，它只准化身现世或是派下使徒，说它有或没有又有何不同？这其实就是无神论的神教，信徒的风向标不是龙神，而是化身现世的人。”
他的观点颇有新鲜感，“诶……好像有点道理。”
失业青年叹了口气，“这几个月混迹了太多各色教派，即使不想去思考，脑子里也止不住一直转着所见所闻的教派观念，芙兰小姐不要当真，神灵这种东西，我想我们都大概明白是怎么一回事。”
“哦？”我为他的说辞感到好奇，“你见过真正的神灵？”
“真正的神灵？世界上有那样的东西吗？”他反倒反问一句，接着又回道，“当你显现所谓的神迹，大家都当你是神灵，你是不是所谓真正的神灵又有区别吗？”
“区别嘛……当然有，”我说，“算了吧，这是个见仁见智的问题，到底怎样才算是神灵，我的看法并不重要。”
他又指了一处不起眼的角落给我看，那里有个纳奉箱模样的灰色封闭木箱，他告诉我那就是教团的募捐箱，这个教团的奇特之处就在于完全不强制信徒捐献，也不宣扬捐献就能获得祝福的论调，人们愿意给多给少全凭自愿，虽然联络人也会向信众宣讲上交奇特古物能获得祝福的好处，教团首领层的人却不予附和，江户川一认为这个教团的首领和幕后组织的联系是四个教派组织中最弱的一个。
正经端坐着观察了一会，暂时没有将龙神教团看出更多名堂，而仓外空地自由活动的信徒们已渐渐步入粮仓教堂，各自找到位置入座，场中气氛和秩序有条不紊很是和平，甚至连邪教专有的狂热氛围也不得见，此时我方才承认江户川一的说法，这一处不洋不土的奇特教派的确很有些特别。
可是，我不得不考虑到这样一个问题，一个世俗的邪教团体的行为宗旨若不为财货，那该是什么呢？因为稍稍深入接触过近卫家的大小姐和她的便宜后妈等一系列类似的外界人，外界人的行为目标在我看来大多不出离利字以外，所以若一个更加应该趋利的团体的目标却不是传统的利，它的行为目的就可能大不简单。
在来到农场前，江户川大叔好像隐隐提醒过我，此团体的基本教义可能预示着教团首领的目标很可能比近卫玲香的疯狂想法还要疯狂。
唔……挑动社会矛盾人为制造广泛敌对情绪？这能带来更多好处吗？
听讲吧，我这么想着，粮仓内信众已全数安然入座，两位个子较矮的护法一左一右矗立在神像两边，首领夫道甘先生来到山寨味浓厚的神像前，抬手下压示意教友们将注意力集中到他身上。
“愿神庇佑我等，”他的嗓音洪亮低沉，吐字圆润有力，即使不干这行也不怕养不活自己，我胡思乱想，“今天是木曜日，一个普通的工作日，很高兴各位暂且放下繁重的劳动和工作前来聆听龙神的寄语，我将代龙神赐福予诸位。”