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再接再厉，曹旭继续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”
在曹旭看来，这一篇的本质，在于逆死为生，让死气汇聚的“魔种”焕发生机，生根发芽，就像是农民家里种菜育苗一样。
再往后，等到菜苗发育到一定程度，就可以移栽到其他阳光、水分更充足的地方，也就是第六篇“种他”之境。
看似逼格满满的魔劫、种他两篇，说白了其实就是育苗、移栽。
回过头来再看入道、种魔、立魔、结魔这几篇，不就是农民种菜时准备器具、挑选种子的过程。
《道心种魔大法》源自于天下四大奇书之一的《天魔策》，而《天魔策》是汉武帝实行独尊儒术政策后，由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家的各种奇典异籍，最后去芜存菁，归纳而成。
《天魔策》中必然包罗有农家的典籍，《道心种魔大法》和农家有着深厚的渊源，最后跳出了农家的藩篱，成为了魔门至高无上的心法。
生死转化，对于曹旭而言，根本不废吹灰之力。
冬去春来，转眼间便已经是大业十一年二月。
曹旭已经在杨公宝库之中苦修了三个多月了。幸亏他早已经迈步先天之境，餐风饮露，服气辟谷，能够从空气中获得维持生命活动的物质，方才坚持了下来。
道基所言百日筑基，曹旭则在百日之内，将《道心种魔大法》推进到了第六篇“种他”的层次。
这一篇大合魔门一贯损人利己的作风，具体方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现自身生命本质的提升，相当于活出第二世。
走到这一步后，庞斑自创“以情制情”的法门，以靳冰云为媒介，将“魔种”种入了风行烈的体内，最终凭借着强大的绿帽精神，神功大成。
曹旭并没有找顶绿帽子戴戴的兴趣，故此法不取。
再看另一个成功人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的办法……。
邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的死气和邪气的干扰，还需要将元精提取出来的办法。
提取元精的办法，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联系起来，许多事情立刻清晰明白的展露出来。
很显然，向雨田是利用《道心种魔大法》，从邪帝舍利之中汲取了足量的精元，最终打破了天人之限，破碎虚空而去。
强行夺取他人的元精，和汲取邪帝舍利之中无主的元精，二者的困难程度不可同日而语。
现在邪帝舍利外层的死气和邪气，全部被曹旭转化成了普通的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被彻底消灭。
时隔数月，曹旭再次打开铜罐，取出了邪帝舍利。
双目凝视着手中的黄色晶球，眉心前方浮现一个拇指大小，飘渺虚幻的黑色光球。
黑色光球轻轻旋转，下一刻，便消失在了他手里握着的黄色晶球之中。