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乌桓人髡头，女子至嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。
男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘；婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。
部落内，除战争外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂；寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻；小叔若无子，再轮及其他伯叔。
乌桓分部、邑、落，邑落为部下面的基层组织，每部统辖着数百乃至数千个落，落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则七至八口多则十余口。若干落相聚则为邑落或简称为邑。
乌桓每一邑落当有人口一百几十人至二百几十人，邑落由不同氏族的帐户相聚溶合而成，因为被掠的外民族人口要归入邑落中，而一些汉族逃亡人口也要入其部落，所以邑落已经不是纯粹的血缘群体，而是一种地域的人们共同体，地缘关系逐渐代替血缘关系。
乌桓是以畜牧业为主，辅以弋猎、农耕，史称其“俗喜骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”。
乌桓畜牧业颇发达，马、牛、羊甚多，因此，不仅是其衣食的来源，同时，婚嫁也皆以马、牛、羊为“聘币”，人亡则取死者生前所乘之马烧以殉葬，若仇杀，也可出马、牛、羊以赎死。
乌桓俗贵少贱老。
怒杀父兄，不以为有罪，然不害其母，因母有族类；而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。
乌桓行世袭制，“丘力居死，子楼班年少，从子蹋顿有武略代位”便是明证。
乌桓内部分两大类：一是处于上层的大人、小帅，二是氏族部落成员。
乌桓蓄奴，蓄奴之风约始于王莽时期。
新政时期，由于王莽暴虐，乌桓豪帅往往背叛而投奔匈奴，从此他们不断在缘边地区进行战争，掠夺人口，是奴隶的主要来源。
陈翎帅军出塞进入乌桓所辖区域中，遇见的便是这么一种状况下的乌桓部族。
天地宽广，草原无限，牛羊成群，烈马奔腾，吆喝声中，牧民见大军进入乌桓腹地，不敢上前询问，直接驱使畜口远离，向着草原深处退去。
陈翎呵呵一笑，令夏侯恩不着重甲，身穿皮铠，携弩带枪率五百骑军追逐而去，行抢掠之事。
夏侯恩得令，远缀其后，五百骑士呈雁形阵包围合拢过去。
看着夏侯恩纵马驰骋的背影，陈翎转身过来，向着逢纪似是解释似是自言说道：“蹋顿多骑，我麾下仅有此一万五千军卒，不能相抗衡，惟今只能于途收拢马匹以供驱使，方能破乌桓大军。”
逢纪与相侍左右的曹性、张郃、张白骑三将皆面露苦笑，陈翎如此行迹比起乌桓更为狠厉。