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天已经黑透了，整个殡仪馆好多房间居然都没开灯，也没什么人。老谢不敢进，在门口打电话让那位烧尸工出来接，这人叫差农，又黑又矮，身体倒是很壮实。手指上戴着金戒指，腕上还戴了一块金表，看来收入不错。
差农是今晚的值班人，一看到老谢，他就愤怒地揪住老谢的衣领：“你到底做了什么手脚，是不是故意的？以后还想不想让我给你弄头盖骨和骨灰？”我连忙推开他，让他有话好好说。
我在东北只能算中等个头，但差农的身高只有一米六左右，和他比我算大高个了。差农看着我，把怒气压回去几分，转身就走。老谢和我连忙在他屁股后头跟着。穿过几个房间和大厅，有个大厅里堆了很多土黄色的硬纸板棺材，这是简易棺椁，在泰国有很多能捐棺材的乐善堂，所捐的就是这种纸棺，一是给买不起木制棺材的穷人，二是给从医院拉到殡仪馆准备火化的死者所用。
别看老谢干牌商好几年，但他胆小如鼠，一路上紧紧用手抓着我的胳膊。我瞪了他几眼，老谢装看不见，脸上故作轻松状，但手抓得更紧了。差农带着我们来到他位于后院的宿舍，里面摆设简单，但我却看到好几样值钱东西。桌上放着一部崭新的数码相机和最新款的手机，还有一条金项链。
差农气鼓鼓地坐在床边，问老谢：“你那把刀到底是怎么回事？”
老谢说：“有话好好说，这是我朋友田七，也是中国人，你把经过给他讲讲，到时候我们一起想办法解决。”我心想你的事为什么让我解决，我又能解决什么？
差农看了看我，我和老谢坐在他对面的椅子上，听差农对我们和盘说出实情。
泰国的寺庙大多提供遗体火化的职能，但泰国也有正式的殡仪馆，只是收费比较高，只有那种比较富裕的人才会选择把逝去的家人送到殡仪馆，而穷人和普通百姓都是到寺庙火化。因为东南亚佛牌的流行，很多佛牌古曼甚至小鬼都需要大量的阴料，比如宾灵牌就得用头盖骨或其它骨骼，而古曼童里面多数要混入婴孩的骨灰。但能够直接和尸骨接触的人，就只有烧尸工了。他们会把死亡证明中标明“意外死亡”的遗体火化后将头盖骨或者烧不化的那块怨骨留下来，悄悄送给阿赞师父，用来制作阴牌。
这种行为当然得偷偷地搞，要不然的话，不光政府要管，死者家属也不同意。再加上泰国近几年明令禁止不得采用人体器官制作佛牌，但佛牌的需求量一年比一年大，所以烧尸工也成了有油水可捞的职业。像老谢和方刚这种上游牌商，都认识不少烧尸工，做为中间人，他们会把烧尸工提供的骨灰和人骨卖给阿赞们，从中获得一些利润。虽然利润不高，但经常给阿赞们提供阴料，可以跟他们搞好关系，以后请牌的时候也能给予打折或优先的实惠。
老谢也不例外，他平时长住孔敬，认识孔敬府殡仪馆和几大寺庙的烧尸工。孔敬殡仪馆有好几名烧尸工，其中一名烧尸工名字叫做差农，和老谢关系很熟，有时遇到火化那种横死的遗体，就会在火化完成后，悄悄把头盖骨和怨骨弄出来，找机会卖给老谢。
可最近差农的日子过得很不太平，他平时就住在殡仪馆的工作宿舍中，大概从半年前，他的宿舍就开始出现各种灵异事件。症状和我之前为客户解决的撞邪生意差不多，无非是做噩梦、屋里半夜有怪响、身体发冷、经常有幻觉等。最开始，差农以为殡仪馆本来就是阴气重的地方，开始他有些害怕，但慢慢也就习惯了。毕竟因为家穷，不然谁会选择在殡仪馆工作。
可后来发生的一件事，让差农确定这些灵异事件就是冲着自己来的。
那天是周六，下着大雨，殡仪馆里只有一个活，是位八十多岁病死的男性老者。家属和参加葬礼的亲朋约有几十人。泰国殡仪馆的纸棺和中国所用的不用，他们一般都是土黄色，棺盖和棺体的四个面之间都有约一个拳头高的缝隙，以利于不用打开棺盖就能辨认里面的遗体。顶头的位置贴有标签，内容和死亡证明上的差不多。
这些纸棺从停尸间运出来后，都叠在一起，准备当天的火化。刚才说的那位男性老者排在第二位，有位参加葬礼的朋友闲着无聊，用手机给这些纸棺录了一小段视频，大概有二十几秒。当时差农正和另一名工作人员出来抬纸棺，他先是核对标签，然后把标签撕下来贴在火化记录本上，再将纸棺抽出，放在一张底部有轮的铁床上。他的这些动作也被那人给录进去了。差农看了那人一眼，也没在意。