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我悄悄问：“佛牌也能现场制作？和蛋糕一样？”老谢点点头，那中年女人拉开柜子抽屉，里面分了很多格，每格中都有形状不等的头盖骨和碎骨。中年女人取出两块碎骨递给婆难等，她抓了一些泥土，和水填在佛牌背面，又将碎骨嵌进去，再嵌了两根金属管、两根短钉和一个里面装着黄黑色液体的小玻璃瓶。
婆难等把牌放在法坛上，开始对着布周加持。中年女人对我们说，这两块碎骨就是佛牌上印的那个年轻男人的。他生前在吞武里府的某方便面工厂打工，因为生病没完成任务，被组长责罚，连续工作了三十几个小时，最后累得猝死。遗体火化的时候，烧尸工发现此人所有的骨头都烧成灰和碎渣，但只有两小块肋骨结成黑块，怎么也烧不化。
泰国全民信佛，除大城市中的几家政府殡仪馆外，几乎所有的大寺庙都兼具火葬场职能，不少寺庙后院都建有烧尸塔，外形还有几分像佛塔，至少没有中国的火化间那么恐怖。火化后可以由僧人超度，既合理又方便，而且费用比殡仪馆还要便宜，大概只折合人民币两百元左右，骨灰盒到处都能买到，也很便宜。如果是特别穷、连一两千泰铢也掏不起的人家，寺庙也绝不会拒绝，必须给火化。泰国的殡葬业虽然被寺庙垄断，但却没有垄断价格。人活着本来就不容易，要是连死都死不起，那只能让社会越来越不公平。这一点，中国再过几十年也比不上。
该年轻男子的火化就是在寺庙进行的，因为泰国佛牌和古曼童的需求量太大，所以很多殡仪馆和大寺庙的烧尸工都和龙婆、古巴甚至阿赞们有联系。他们会接受各种阿赞的预定，从整个头骨到头盖骨，再到碎骨和骨灰，只要给钱就行，婆难等也不例外。烧尸工不但会把预留下来的人骨部分偷偷卖出去，还要提供死者的一些相关信息，比如照片、身份、死因和故事等等，越详细，卖得的钱也越多。
我问：“为什么有几块骨头会烧不化？难道和高僧居士一样，也有舍利子吗？”
那中年女人原本板着一张冷冰冰的脸，现在也笑了：“只有高僧才有舍利子，而那些横死枉死的人，火化后经常会有一块或几块烧不化，那就是死者阴灵所郁结的部位，怨气也最大，只有这种骨头制成的佛牌，才最有效果。”
这下我明白了，原来佛牌中对人骨的运用也是有讲究的。
婆难等在制作和加持的过程中，我也在悄悄拍照，过程中那年轻男子虽然看我的眼神很不爽，但也没阻拦。中年女子低声对我们说，师父在通过布周和这位死者沟通，告诉他已经有个年轻女人想供奉它的阴灵，让它帮助自己，也为你积累福报。
十几分钟后，加持完成，婆难等的徒弟将佛牌用塑料袋封好递给我们，说等二十小时后泥土彻底干透，就可以交给顾客供奉了，同时又提供了特殊的心咒。
不知为什么，我不太敢正眼和婆难等对视，总觉得她阴气森森的。虽然这两年我见过很多阿赞，其中不乏修黑法和专门玩阴物的黑衣阿赞，但也没感觉这么强烈。我在中年女人的推荐下，又收了几块多灵的牌，这种牌比刚才那块订制的独立灵便宜些，每块大概在一万泰铢左右。以我的淘宝店销量和客户网络，这几块阴牌并不愁卖，但我平时很少囤货，尤其是阴牌，要囤也只囤正牌。这次囤了几条阴牌，就是不想专门为了只赚五千泰铢而跑这么远的一趟路。
离开婆难等的家，出山后来到清迈某旅馆落脚。晚上我请他吃夜宵，我向老谢说了看到她的感受。老谢用叉子闷头吃印尼炒面，也腾不出嘴来理我。我让他喝几口啤酒先顺顺，他嘿嘿笑着：“不耽误，不耽误！”