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我并没有直接回答她的问题，而是反过来质问她：“你连我是谁都不知道了吗？”
当然我的口吻装的非常深沉，如果她就是和我们一起倒斗的古月，那她一定会有所表现，要真的是幻境中的古月，那么她会以为我可能认识她，所以她就算是不回答，也会有其他的表现。
果不其然，古月微微皱起了眉头，她问我：“你知道我是谁？”
我点头说：“你是古月，那你知道我是谁吗？”
古月继续，忽然摇了摇头，她说：“我感觉自己睡了好久好久，久到我忘记了很多的事情，你说我叫古月这一点不对，我应该叫女魃。”
我整个人就开始不好了，因为知道这肯定不是我有所了解的那个古月，而是幻境当创造出来的另外一个古回国女王，观星派师祖九大之一，昆仑山西王母左右护法的传人。
关于西王母的事情我已经了解了很多，在这里就不详述，但是有一点我还没有提到过，其实西王母属于西域大国的当中地位显赫的女帝王，很多地方提到西王母号称天帝之女，但从字面的意思去理解，这个女人或者女神又可能是帝王之母。
西王母的形象并不是凭空捏造或者杜撰出来的，她的登场源于丝绸之路的开通和中外文化的交流，其个人因素则与汉武帝的西方情结有关，之后我们也查到西王母国和古回国一样，也是消失在汉朝之时，其宗教神话的原因则对东方神话体系冲击和扩展，渐渐走入了下层社会当中。
西王母一开始的形象与《山海经》所描述的相同，是西方一个很有威力可以辟邪的大神，在被世人熟知之后，渐渐人们开始选择西王母的画像作为棺椁和墓室的画像内容，因为除了可以辟邪之外，传说西王母能够制造仙药，可以带领人们脱离生死轮回，到达长生不老，其中包括蟠桃会和赐腰给后羿的一些传说。
旱魃从神话中来说，那是一种会给黎明百姓带去干旱的大神通妖怪，可是因为西王母把这种妖怪降服之后，又有了参与了逐鹿之战的传说，所以渐渐的旱魃成了一类女神，并且出现了美丽的女性形象。
这也正应了现代人的那句话，挂牌的妖怪，那就是神仙，主要有谁支持着，即便长相再丑陋的妖怪，一旦做了造福于民的好事，人们就会放弃外表的美丑，再去。
当古月说她是女魃的时候，我不知道这是不是她真正的身份，现在因为我深陷幻境当中，一切的东西都是由心底的深处表现出来的，或许即便我怎么极力告诉自己古月是个正常人，但内心深处却永远转不过这个弯来。
古月又问我：“现在是哪一年？”
我手表，把上面的年月日说给她听，虽然我无法阻止眼前的幻觉，但是幻觉只会对有思想的生物起到作用，却不会影响到这种机械东西，所以手表还是没有受到影响，依旧是我们被七个粽子所困的那段时间。
很久之后，古月叹了口气，说：“苦支撑了那么多年也是徒劳，古回国还是没有逃脱宿命的安排，还是沦陷了。”
我听着她说的话开始考虑起来，因为古月的话里有话，她的意思好像是说古回国遇到了什么大灾难，之前我以为是那种黄皮子，但后来仔细想过觉得不是，就以古月的身手来对不是几只黄皮子能破坏古回国的，虽然黄皮子的数量够多，但我知道当时古回国是有大股军队的。
在进入古回国遗址当中的时候，边满街道都是很厚的人类和黄皮子的骸骨，其中虽然有搏斗的痕迹，但也不是大规模的，照现在有可能是天灾，只有天灾降下才会发生那样的事情。
想象一下，古回国从地上搬到地下，可能就是经历了一次巨大的天灾，再联系到玛雅人忽然消失在事件，两者说不定有什么必然的联系，可是那种灾难不是区域性的，而是全世界每个角落都在发生。
可是即便是古回国的人也不可能长时间在地下生存，在一段时间见不到太阳，人体的自身免疫就会急剧下降，那时候很小的病也可能要了一个人的命，整个地下古回国陷入了极度的恐慌当中。
当然，这种恐慌不仅仅是因为病死，更可能是尸体发生了异变，就像是我们当时在古回国顶上那一片尸体星空，其中不乏有变成粽子的，但是漂浮起来不是粽子的能力范围，再联系到这里的漂浮珠的，那么一切就解释通了。
古回国人无法处理尸体，他们就用漂浮珠把尸体送到了头顶，觉得这样就不会让死人占据她们的空间，或者还有其他真实的原因，但这一切都是源于那种大灾难。
如此说来，加上古回国遗址当中存在的超现代化的东西雕刻，是不是古回国这个国家的人，之所以神秘，那是因为她们也就是世界上一直存在着无限可能的玛雅人呢？
想到了这里，我忍不住地这个古月，她既然称自己为女魃，那说明她还记得一些事情，或许从她的口中能够知道一些事情。
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