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有人做过统计，自打世界进入20世纪之后，内战外战全部算上，整个地球所有地方都是和平时期的就根本没几天。一战结束之后，不管全世界其他地方有没有战火，在朝鲜的土地上，厮杀每天都在上演。
1924年3月1日，丹东。
丹东对面不远的朝鲜平安北道的首府义州从1922年6月4日之后就没了日本人的踪影，由工农革命军全面指挥，工农革命军承担了主要兵力的义州战役，一举干掉了日本的一个旅团。自此，义州不仅是平安北道的首府，也是新成立的朝鲜人民共和国的临时首都。
日本人修建的鸭绿江大桥此时已经由中朝双方联合管理小组负责营运，铁路桥早已经被日本人修复完毕。这条联通朝鲜与中国的交通枢纽此时正是人山人海。
中国政府早就下令把在中国的朝鲜人给聚集起来，送回朝鲜。此时完全没人能想到陈克的目的之一就是把朝鲜人从中国统统送走。和平时期可以被视为种族问题的做法，此时却被人民党与朝鲜志士都认为是必须的方法。甚至是不太情愿回到朝鲜的在华朝鲜人，都觉得陈克这么做是正确的。
经过日本的肆虐，朝鲜十几年内就被杀掉以及在死亡矿山内“消耗”了超过百万的人口。加上日本对朝鲜的大量移民，朝鲜的有识之士都认识到事情已经向着很危险的方向去了。情报战与舆论战是国家级别之间的重要战争模式。作为在网络上与五美分奋战过很多年的自干五，陈克可以说是这个时空中认识最深刻的一位。
舆论战的要点在于尽可能利用事实去阐述敌对方的恶行。日本在朝鲜恶行累累，这已经无须再煽动。然而日本关东大地震，很多朝鲜人其实不知道。人民党在这件事情上来了一番深挖。从日本灾民大肆屠杀灾区的朝鲜人，到日本疯狂掠夺朝鲜的物资到日本。最后人民党努力宣传一个“结论”。日本人要杀光所有朝鲜男人，用朝鲜的土地安置日本灾民。
如果在宣传中说日本人要杀光朝鲜人，这肯定体现不出舆论战的威力。如果把“朝鲜人”换成“朝鲜男人”，这就兼具了“日本人一直在杀朝鲜男人”事实，以及给群众喜闻乐见的诸如“朝鲜男人被杀光，日本人会怎么对待朝鲜女人”的想象力空间。
所以日本人要杀光朝鲜男人的消息在整个朝鲜不胫而走，哪怕是因为害怕日本的镇压而不敢有丝毫的动作的南部朝鲜人，也都不怀疑这消息的真实性。在现在已经成为解放区的朝鲜平安北道，这更是一种共识。此时的朝日战争从解放战争变成了生存战争。朝鲜志士们坚信，如果不能把日本人从朝鲜赶走，就将意味着朝鲜这个民族的彻底覆灭。
一定要说所谓“民族性”的话，朝鲜的民族性网好了说叫做“只争朝夕”。鸭绿江大桥附近立了些木杆，上头插了不少人头。旁边还有些告示，写了“日本奸细”“朝鲜叛徒”的注明。另外还还有一条大白布横幅上用朱笔写了两行话。
绝不放过任何一个日本奸细！！
绝不放过任何一个朝鲜叛徒！！
笔迹剑拔戟张，透着一股杀气。
这些日子中，也有日本小分队尝试来炸毁鸭绿江大桥，失败后都被砍了人头插在这里示众。另外朝鲜志士们还自己弄了一个花名册，凡是在李朝主张亲日，日本吞并朝鲜后，在日本那里做官的，都属于朝鲜叛徒。义州逃来很多朝鲜人，经过甄别，叛徒的脑袋也都被砍了，一部分被挂在这里示众，一部分在平安北道各处示众。
工农革命军的同志也劝过朝鲜志士，建议他们好歹也注意点统一战线问题。这么一路杀过来，原本想离开日本势力投靠朝鲜的那帮“朝鲜叛徒”，现在可是完全没有活路啦。不劝还好，这一劝反倒激发了朝鲜志士的不满，“当年就是因为没有除尽这些叛徒，才让朝鲜沦陷。只是杀了他们还算是轻的！其实应该大卸八块，凌迟处死的。”
朝鲜志士们这么说，工农革命军的同志也不能再说什么。毕竟组织上早就说的极为清楚，中国绝对没有乘机吞并朝鲜的打算，工农革命军必须尊重朝鲜同志在朝鲜事物上的发言权。
当然，任何事物都是有两方面的。如此鲜明的敌我观念固然缺乏政治上的弹性，却也能简化矛盾。例如朝鲜同志们在战斗中倒是挺单纯。打顺风仗的时候颇有气吞万里如虎的气势，打了逆风仗之后，撤退倒也很麻利。当然，如果一定要他们顶住的时候，督战队杀起人来的时候也毫不留情。总的来说呢，工农革命军的同志觉得，朝鲜这地方也没真必要久留。