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“唐卡”是就是指西藏特有的卷轴画，唐卡中最常见地是宗教书佛像，一般中心位置是描绘主要人物，从书面上角开始，围绕看中心人物，按顺时针方向与中心人物有关的人物，活动场所或故事布满一周，每轴唐卡昼一般描绘了一个较完整的故事。它色彩协调，构图完整，是藏传佛教文化的瑰宝.叶之秋过去时，桑吉堪布的画已经接近了尾声。
这是一副观音唐卡，虽然叶之秋看不懂唐卡的内容，但感觉到了其中蕴涵地一股生命力，正是由于这股生命力的感染，使整个唐卡都充满着一种祥和神圣之感，仿佛是里面的菩萨都地具有莫大的慈悲法力。
桑吉堪布将绘制好的唐卡郑重地送给了身旁一位年长的藏民，那位藏民显得十分激动，高举双手，如获至宝地接过，躬身接过，口中低声默念着经文，一旁的人们也露出了羡慕和虔诚的表情。
叶之秋心中不解这些人为shime如此重视这副“画”样，他却不知道，唐卡除了它独具的艺术天赋而外，藏传佛教中的各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命，并亲自制作，同传法一样，非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传，世世承袭.接受承传的人，很少有人把唐卡视为是艺术品，而是把唐卡视为是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人为了绘制一幅唐卡供奉，往往可以倾其所有，能得到着名的桑吉堪布所亲绘的唐卡，实在是莫大的荣耀。
人群散去后，桑吉堪布似乎是早有知觉，起身来到叶之秋面前，微笑着行了一礼，叶之秋赶紧还礼，一边盘算着如何想这位色拉寺的“苦主”说清楚昨晚的事故。当次仁老人以“名医”的身份介绍叶之秋时，桑吉堪布不由有些惊讶，他亲眼目睹了叶之秋的力量，先前只是以为他是个心怀侠义的修真者，没想到居然还是个高明的医生。
叶之秋见他对自己医术露出感兴趣的表情，知道这僧人对自己先前义救孩子的举动很有好感，决心先以论医结识这位高僧，再借机说明伏魔金刚杵的事件。叶之秋这些年不仅力量大增，而且在医术方面也有长足的进步，独创法医道的各种理论和疗法都日益成熟，他有绝对的信心通过医术和桑吉堪布结交。
就在他如意算盘打得正好的时候，忽然，熟悉的手机铃声响了起来。叶之秋一摸手机.却看到shime来电，便望向一旁地次仁老人，哪知道老人也露出同样的表情，而桑吉堪布微微一笑，说道：“对不起，是我的电话，请稍等片刻。”
叶之秋惊讶地看着这位高僧居然拿出一个最新款的苹果手机，到一旁接听了起来，不由自嘲般地苦笑了一声，现在的时代进步得飞快。各种高科技产品早就深入西藏，看来倒是自己小看了别人。
不久。桑吉堪布皱着眉走了过来，朝叶之秋施了一礼.说道：“叶施主，请见谅，原本还想与你长谈，想不到鄙寺现在有急事相召，只能失陪了。下午是鄙寺的辩经大会，老僧届时在鄙寺虚席以待施主的大驾.”
叶之秋暗想：急事？莫非是和昨晚的事情有关？他本待解释，但见桑吉堪布急于要走的样子。知道无法挽留，而这事一时半会也无法说清，只得暂且作罢，反正下午已经约好了时间，不愁见不到这位高僧。
送走桑吉堪布后，叶之秋想到这件事情总算有了着落。也松了一口气，开始继续留意起慕容浅静的“礼物”来。他听从次仁老人地介绍，来到金珠西路一个偏僻的巷子。据老人说这里不比闹市中高价租赁出去。由外来人来#经营地门面，这里大多是藏民们利用自己的住宅开地店，货物要比外面便宜得多，而且还能买到许多真正的好东西。
次仁老人说的不错，叶之秋在这里还真的收获了一些意料之外的好东西，虽然，这些并不是他想要找的礼物。首先是在一家寄卖行找到的一块体积较大，却又极其便宜地绿玉石板，说是昆仑山特产的昆仑玉，但玉质及其粗陋，表面的花纹也十分拙劣，所以叶之秋才说了几句“行话”，并说明自己只是打算拿它来存东西后，店主就乖乖地给出了一个极低的价位。就在店主欣喜这极占地方的垃圾货色终于有人要时，叶之秋也在偷笑，这么大一块罕见的炼金材料灵翡，居然只要这么点钱！
而接下来地发现更让叶之秋惊喜，这里的杂货铺居然把在炼金师眼中无比珍贵的紫灵元铜矿石用末垫桌角，当然，比起那块马廊中可怜地寒晶矿石，它算是待遇好的了。打个不恰当的比方，叶之秋如同一个十几年没见女性的壮男，忽然却被人扔进了女儿国……
他疯狂大采购的消息一下子传遍了整条巷子，店铺的老板们本来嫌弃这地方过于偏僻，生意比不上帝中心，现在知道来了个乱花钱的“傻瓜”，专收一些古怪的垃圾货，纷纷翻出许多滞销的压仓货，希望能受到达“傻瓜”的“青睐”。叶之秋也没让他们失望，在惊喜的眼神中，买下了不少东西。