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不过王曾也对梁丰没有老实回答冯拯的问题感到不满意，因为他自己也想知道梁丰准备怎么下笔。于是笑道：“玉田你也不须拍老夫马屁，只据实告诉冯相公，这文章该如何做才是。”
梁丰本来想虚头巴脑糊弄一下算了，因为自己虽然有了主意，但一直都未开张下笔。现在被他一逼，倒有些思路模糊起来，仔细捋了捋思路，只好答道：“小子想前人取士用人，只在夫子‘仁义礼智信’上做文章，虽是至理之论，不过似乎过于空泛了些，于是小子异想天开，琢磨着是不是可以考虑从一些细节上说起，举凡如何考绩磨勘、如何公议推戴等等方面说说浅见而已。只是小子思路尚未完全理清，这些道理在心中也只是一片朦胧，还请相公们莫要当场为难，容我暂时做个酒囊饭袋可否？”
两个老家伙听他推脱得如此干净无赖，倒不好强逼了。只是嘿嘿一笑，冯拯道：“既然如此，也不逼你，但你如此惫懒，不罚你是不成了。这么着吧，下棋此间没人下得过你，酒宴之上书法绘画也不方便。又是家宴，本当要你作词一阕，须不好喊了歌妓来唱，孝先相公，莫如考较一下玉田的琴艺如何？呵呵！”最后一句却是对着王曾征求意见。
王曾一怔，说是梁丰琴棋书画，后三样都见识过了，只这琴艺确实没有见过。听了冯拯建议，也想梁丰的乐器了，便转头着梁丰笑道：“拯老要考较于你，玉田为难否？”
梁丰心里暗骂两个老东西，每次都要考我点东西才舒服啊？亏得老子跟着小嫦着实学了些琴艺，要不然岂不要被你二人哂笑一番？哼哼，怕你怎么地？
心里骂，脸在笑：“既然两位明公要考小子，说不得，献丑一回罢了，只是小子琴艺粗鄙，望勿见笑！”
冯拯和王曾见他一口应了，反而诧异，没想到这小子十八般武艺样样俱全啊！还真难不倒他。冯拯笑着点点头，做个手势，让下人去取了琴来。
不一会，家人取来一架古琴，梁丰最近也学着鉴赏宝贝，见这古琴漆厚几层，红色底中隐隐透出绛黑亮色，轻轻托起，入手却重，侧面翻，密密麻麻刻着许多款识铭文，琴面上多为冰裂断，弥足珍贵。知道是难得的一把古琴，不敢乱来，轻轻放在面前桌上，仙翁、仙翁地调了调弦，凝思弹些什么才好。
琴为四艺之首，以其清、和、淡、雅的品性，最是能够体现文人风骨和脱俗心态，是以历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。此时大家知道他要酝酿情绪，也不打搅，只静静地等待。
梁丰端坐一会，待堂上各人声音渐渐清静了，轻轻抬臂，右手抹、托、撮、锁，左手进复、吟、猱，边弹边唱道：“来日大难，口燥唇干，今日相悦，皆当喜欢；经历名山，芝草翻翻，仙人王乔，奉药一丸；自惜袖短，内手知寒，惭无灵辄，以报赵宣！”
这是半阕《善哉行》，三国曹植所作，梁丰从金庸先生处学来，用在这里，表示自己得到高人赏识，无所报答，非常惭愧的意思，倒也贴切。座上众人听他音色中正平和，醇厚古雅，指法娴熟，虽没甚出奇处，却很合冯拯王曾二人的脾胃，均都点头称善。
半阕《善哉行》弹完，梁丰却不再接着弹奏此曲，而是琴声一振，换了个调子，叮叮两声过渡，又弹唱起来：“天道常变易，易数邈难寻。成败在人谋，一诺竭忠悃。丈夫在世当有为，为民播下太平春。归去归去来兮，我夙愿，余年还做陇亩民，清风、明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴！”
这数句唱的却又是《三国演义》里面《卧龙吟》的最后一节，曲韵悠扬，稍稍有些激昂，大有抱负远志，却不着意于成败，只求一己心安的意思，最后风月猿鹤两句，令人顿生思归之感，但却没有半分消沉的意志，只有平和宁静。
梁丰把两首隔了千年的曲子串在一起，只加了一个小小的过门，听起来却自然平稳。尤其是下半阙，唱法和音律都是大宋朝从未曾出现过的，然曲音中正和谐，淡雅沉雄，于新音中唱出古意，在座人人耳目一新。