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张玄庆对于密宗法王的两次遭遇，深表同情，好像自从道门与这位密宗法王打交道以来，他就一直处于下风，而且一次比一次丢脸。
李玄宗对于张玄庆的木鸟设想，同样十分眼热，要知道武当是以武入道，当年祖师张三丰也是从武学入手，从而创出太极丹法，讲究内外兼修。
武当对敌手段方面，还是延续了普通武学的风格，以近身攻击为主，缺少远程攻击的手段。武当掌教考虑到远行海外，可能会遇上各种危险，多一种攻击手段也是好的。
对于木鸟的攻击和控制方式，张玄庆与沈静圆已经确定下来了，李玄宗觉得能够继续完善改进的，就是提高木鸟的飞行速度，这样一方面可以扩大有效攻击范围，另一方面能够提高木鸟在抵达攻击地点之前的安全xing。
武当道拥有数百年来修行界唯一的金丹祖师，当然有自己的底蕴，三丰真人成就金丹后，曾经为了改变武当道道术手段不足的境况，同时扩大武当在民众间的影响力，悉心创制出了呼风、唤雨两道符篆。
呼风唤雨之术在民间流传已久，但道门中人通常行此法术，需要开坛做法，还要选定近水之地，才有可能成功。
但三丰真人创制的呼风符和唤雨符，却是简便易行，首先制作这两道符篆的修为要求不高，普通修炼出元气的修行者就可以制作。
其次，符篆的使用方便，无需开坛做法，只要能够激发符篆，就可以召来**，当然在水气丰富之地效果更佳。
第三，可以根据制符之时，输入元气的多少，来决定符篆的效果大小，如呼风符就就可以分成微风、轻风、大风、狂风数个等级，甚至有武当弟子在炎炎夏ri利用呼风符来消暑的。
武当山供奉的就是北方真武大帝，真武大帝脚踏龟蛇二象。北方玄武属水，多有民众上山求雨，这两道符篆为武当道赢得了不少信众。
李玄宗的想法是，在木鸟双翅之上，绘上呼风符，在飞行过程中借助风力，加快速度。但考虑到召唤来的风力能提高多少速度，就需要详加试验了。
当武当掌教将这个设想提出来后，张、沈二人都很感兴趣，但实际效果如何，还要实地检验一番。
三人于次ri，开始了木鸟的初次远距离飞行测试，沈静圆在木鸟上绘制了纸鹤符，同时武当掌教也将呼风符绘制于木鸟双翅之上。
沈静圆赶往南京紫金山，将作为试验品的一头山羊，放置于山顶处，并激发自己所制的北斗指路符，锁定了山羊。