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第228章、观音卖宝（第二更）
话接上章，阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者。尉迟公将金银送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府官员，茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜。
尉迟公道：“老人家请起。我虽是个钦差官，却赍着我王的金银送来还你。”
他战兢兢的答道：“小的没有甚么金银放债，如何敢受这不明之财？”
尉迟公道：“我也访得你是个穷汉，只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三日，还魂复生，曾在那阴司里借了你一库金银，今此照数送还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”
那相良两口儿只是朝天礼拜，那里敢受，道：“小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。”
尉迟公道：“陛下说，借你的东西，有崔判官作保可证，你收下罢。”
相良道：“就死也是不敢受的。”尉迟公见他苦苦推辞，只得具本差人启奏。
太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。
遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。工完回奏，太宗甚喜。
却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到。
唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。傅奕闻旨，即上疏止浮图，以言无佛。表曰：“西域之法，不讲君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，每天只知道念经道佛，不事生产，不交赋税。
再者而言，这生死寿夭，本来都是再自然不过的事情，而且人间福祸刑罚，都是由人主决断，然而那些佛门的弟子，却说一切都是由佛来决定的。
自三皇五帝以来，就未有佛法，君明臣忠，年祚长久。这佛门乃是汉明帝时期立的传入中土的胡神，说到底这佛乃是西方所建立的一个教派，为了朝廷的稳固，臣认为朝廷应当遏制佛门的传播。”
太宗闻言，遂将此表掷付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏道： “佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。 非圣者无法，请置严刑。”
傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。
萧瑀但合掌道：“地狱之设，正为是人。”
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。
二臣说道：“佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众供养而无不显；五祖投胎，达摩现象。自古以来，皆云三教至尊而不可毁，不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陈者，罪之。”遂着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
第二天，三位朝臣，召集了众僧，在那山川坛里，逐一从头查选，最后选中了一名出身好，又有德行的高僧。
原来此人叫做陈玄奘，小名江流儿，前世乃是如来的弟子金蝉子，只因为不听如来阐述佛理，冒犯了如来所以被如来打下了凡间。
这江流儿一投胎就遇到了危险，还没有出世的时候就遇到了恶党，他父亲乃是海州陈状元，在前去上任的时候在船上被人给杀了，那贼人冒用他父亲的名义去上任了，而且还霸占了他的母亲。
江流儿被母亲放进盆里顺水随波的到了海岛金山一家寺庙，被那寺庙的方丈从小收养，江流儿十八岁以后才从母亲留给自己的血书知道了自己的身世。
随后江流儿便上京来找自己的外公当朝一路总管殷开山，殷开山当即调集了大军，去洪州剿灭了那贼人，母子相认之后，状元郎的18年的冤屈也总算是平了，而且在朝廷知道了这件事情后，他的父亲还进了大唐的凌烟阁。
朝廷本想封江流儿为官，继承他父亲的职位，但是江流儿却拒绝了，宁愿为僧，为的就是报答佛门对自己的18年的养育之恩。