第一百八十六章 三柱一小(上)(2/2)

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人在公门好修行,是因为稍有举动,就可得难以估量的功德,方信突地想起了一个在地球上的故事。

在古代中国某个王朝当政的时代,一个卸任的官员返回老家,途经洞庭湖,对着水神的塑像出言不逊。

当晚官员做了一个梦,他梦见洞庭湖水神派手下的神将将他绑到水底的官府,要治他的不敬之罪。一开始官员还力图辩解,当水神从仓库里搬来的竹简木简堆满了大厅,上面记载着官员一生中无数贪赃枉法的劣迹和欺男霸女的恶行。

自觉罪孽深重难免一死的官员表示愿意认罪伏法,洞庭湖水神依照惯例把记载有他以往的功德的一张薄薄的文书拿出,放置于天平之上,天平另一端放上记载罪行堆积如山的记录开始进行称量。

但是结果出乎预料所有人的预料,代表功德那一张薄薄的黄纸似乎重愈万斤,任凭小吏把那些堆积如山的竹简木简放在天平上,天平的另一端始终纹丝不动。

这次轮到洞庭湖水神吃惊,她拿起文书观看,随后笑道:“君之功德非但抵消生平罪孽有余,尚可遗泽后代。”

官员自然知道一生中做过多少缺德事,可怎么也想不起自己有积下多少功德可以抵消,于是好奇地提出自己是否能看看那张纸。当他从水神手里接过文书,官员现是十多年前,朝廷欲增加天下三成盐税时自己所上请求朝廷撤销决定的奏疏,大惑不解的官员请水神说明个中缘故,洞庭湖水神说道:“君当日上此奏疏心无杂念,纯为天下苍生祈耳!此事可抵十万功德,非常人可比。”

大惑不解的官员又问道:“鄙人的奏疏朝廷并未允准,那因何可以算作功德呢?”

洞庭湖水神笑道:“正因奏疏未准,才抵作十万功德,若是真能完成此事,君便功德无量了。”

区区官员如是,人皇纯为万民,所作所为,牵动的功德自然不可思议。

这可和所谓的“十万倍咒”完全不一样,所谓的十万倍咒,就是某些佛教宣传的,说什么一念此咒,所作功德就十万倍而论——放一条鱼就等于放十万条鱼,捐一百块就等于捐了一千万!救一人命就等于救了十万人!

有的甚至宣传百万倍,千万倍,靠,简直当天地大道是它家开的私服。

如果说明白,这是神佛把自家功德转移给念咒者,还勉强可以说的通,如是直接说这是至法,行于天地,那这才是真正亵渎天地大道,罪当诛之!

功德是什么?虽然各个层次不同,但是本质上施之,受之,是天地宇宙,是人道,返回给当事人的奖赏和权利,一进一出,同样在大范围内基本守恒。

得之,受之,行之,返之,都有着严格的规矩。

就算是得道者,可自源泉而取,可称无量,也只用于自身,就算是一人成道,鸡犬升天,也只是有限的亲友因缘范围内,此所谓慈悲法外施恩!

而不能直接传此咒到大世界中,滥发功德以破坏天地气数平衡运转——何妄心如此大哉,使世人妄取十万倍功德?这以后又怎么样还之?

实际上,这种作法,也就和滥发官位滥发纸币一样,必会导致官位贬值以及通货膨胀,一方面,真正施善者,花费一辈子时间,也只积累了几千到一万功德,一方面,念一咒,就得百万功德,这个世界,还有劝善济道乎?

此是魔道无疑!

就算是在天地立得功德道,先投入功德,也是因道而引,使功德道得以启动,日后还会收回等价部分,可预支,可透支,但是也不能如此而为——方信下着棋,若有所悟,如成功德道,必诛此等法,不过,这就要是八阶甚至九阶之后的事情了。

行道者道之所向,在其范围内,必不避诛杀,无论对象是谁。

这说远了,棋是好棋,人是佳人,方信看向了她。

这十年来,萧冰也谨守职司,使降临者安守本分,当然,违反的人总有,也由她领人诛杀,这十年来,降临者在本世界的影响趋向良性。

再加上引导着贵族商会的发展,参与提升着位面,这满满的功德,如是善始善终,也有三十万以上。

方信因此笑着:“我有一事,交于你等,六柱我现在还不敢立之,就是建三柱一小!”

六柱,这是主世界的理论说法,也就是祭祀天地人,以及过去现在将来。

祭祀天地人还好说,主要是永祭天地鬼神,以及人道之中的圣贤,这立起来,已经非常难,若非有道,有海量的功德支持,岂能轻立之。

而过去现在将来,更是不可思议,就算仅仅包括在人道,也是指过去现在将来一切对人道有功的圣贤都立之,这必须是真正的得道者才可立之,就算是主世界,也没有人敢立,纯属理论上的研究。

萧冰这些年,对此也非常研究,顿时吃了一惊。