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天上一弯银月，印在明蓝明蓝的幕布间，夜风若钢锥，‘欲’把天幕锥破似的，星星稀稀疏疏，有大有小，亮的黯的，倒像极了天幕的窟窿眼儿……
浑浑莽莽的群山，在白日，是沉沉的，滞重的，浓墨焦墨淡墨，渲染皴擦出来，亘在天地间的卷轴上。-叔哈哈-
而入夜，有月光和星光，映照了，托衬了，群山便就魔幻了，虚灵了。
草木成为黑黑的一坨一簇，岩石没了棱角，只是黑暗的团块。山泉若在，就明亮许多，为一片虚幻，勾勒了亮边儿，加之水声、风穿松林声、夜鸟啼声，便愈发令夜山更幽冥魔幻了……
这样的夜，这里的山，此般景境，为亡故人招魂，似最相宜……
从来没有人，见过这么大的招魂阵仗，包括‘阴’阳法师自己，亦从未经历……
白绫九丈九，红布九丈九，红蜡白蜡各九十九根，九年以上的老酒九大坛，白瓷碗九十九个，粗香九根，细香九十九根，火纸九十九张，空版黄符九十九张，黄白两‘色’纸钱九十九枚，黄裱九十九沓……
这是一位亡故人的招魂物件，现今是三位，光是白绫、红布，便各近三十丈……
物件多，人手便多，程曜发将巡山队的所有人员，全都调集了，加上韩督军的随从，仍不够。
望山坪的乡亲，极为热心，皆晓得这三位亡故人，是与日本人‘交’战而亡故的，比不得一般的病老亡故，便都来参与帮忙……
几百人的招魂队伍，浩‘荡’前行，奔赴鹤‘腿’峡……
每个人手里皆有灯火，或火把，或马灯，或白皮灯笼，此谓“招魂灯”。即便如三旺，伤得最重，单‘腿’拄拐，手里仍提一盏小灯笼的……
招魂队伍一上了路，所有的光点，汇聚了，周遭亮亮堂堂，便是路旁松林里，哪里有一颗枯干的松果，也照得清清楚楚……
此际里，倘有一双眼睛，高到银河上去，从星空上俯瞰下来，‘混’‘混’沌沌的夜黑中，也一定能看见这光亮的汇聚，那灿若星辰的火把、马灯、灯笼，缩小了，极小了，亮亮点点，呈一条线，蜿蜒微微蠕动着，一点点迁移，不逊于星河之光……
天上一道银河，地上一条银河。
所有人都不说话，默默走，风贴地吹过，抖皱了每个人的‘裤’管……
人无声，惟风声，火把“噗噗噼啪”声，人脚擦地声……
此刻的鹤‘腿’峡，官道上平平整整，光光溜溜，纤弱似纱窗隔照的月光，洒照下来，静谧于诗意。假若没有两面高坡上，那几棵被大火烧过，而未烧倒的半木半炭的歪树，黑森森招展着枝桠，舞蹈一般的姿势，谁能再去回忆，谁再愿去回忆，这里，曾发生那般‘激’烈悲壮的生死战斗呢？
挑着柴担的乡亲，将柴担放下了，依照‘阴’阳法师用草灰洒下的圆圈，依次扎下柴棍。[ 超多好看小说]山里不缺木柴，原本需要三根柴棍的，乡亲们就照着九根准备，两头皆削尖了，疤节碜手处，一律抹平了，只消抱住柴棍，就势朝下按，便扎得稳稳当当了……
卢芸凤虽胳膊不便，但仍与薛静怡及几位‘妇’‘女’，将白绫和红布，从担兜里取出、散开、抖展，借着人多，一圈一卷地翻卷，人手传递着……
展开的白绫和红布外围，专‘门’有执火把照亮的人，众人的影子，随着火把之光，幽幽地晃照，印在了白绫上，红布上，影影动动，极像卢芸凤和薛静怡在学校里看过的电影……
依中国传统之习俗概念，白‘色’为白事所用，红‘色’为红事所用，类如家人亡故，亲属头上戴缠白‘色’孝布，而迎娶来的新媳‘妇’，坐大红轿子，盖大红盖头一般。
而如今这招魂程式，白绫有，红布也要，卢芸凤不理解所为何意，薛静怡和唐嘉中也不解其意，只觉着如招魂这般幽冥之事，一切，都照着‘阴’阳法师所说而做吧！
吴先生站在白绫和红布之间处，形若一条窄窄小巷，左面白墙，右面红墙，在月光与火光映照中，白绫泛着白亮，红布透着红黯，反差的感觉间，恍若一种虚冥之界，将现实与意象，真实与虚幻，刹那间，全然打碎了，‘混’合了，‘交’融了，糅杂了去……
白，许是无暇，纯净至极，不惹尘埃，尘世所有芜杂，一概‘荡’涤干净了的意象。
红，应为隽永的，纯粹的，热烈的，动‘荡’着，奔涌着，散发着的意象……
白‘色’的，是白‘玉’，是白莲‘花’，是婴儿的耳朵，是宣纸，滋养天地日月‘精’华之物，出淤泥而不染之瓣‘色’，屏护嘈杂，静静感应生命的本初，描画勾勒一切绚烂的底本，所有可能的无极状态……
红‘色’的，类旭日喷薄，烈火焚烧，血液流转奔腾，丹砂化融，铁流‘激’‘荡’，旗帜在风中猎猎……
从生到死，从死至生，白的，红的，纯净的，丰富的……