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收集到所有能够得到的信息，贝芙丽才开始打算针对莱勒的营救计划。至于莱勒的母亲布丽仑，她已经被贝芙丽无视了，也可以说成为了莱勒腾飞的一个棋子。
“或许母亲的死去能够激发莱勒心底的怨恨，让他更加顺利地修炼，更早地迈入凡人三阶以上的层次。”
贝芙丽快速回到城中，并着手查探城内的情况，开始策划解救莱勒的详细计划。
大教堂中，在异常冗长的赞美沃土之神的颂词之后，教会的牧师才真正开始对莱勒进行审判。
任何没有固定信仰的生灵都是真身潜在的信徒，都是有待开发的财富。教会自然也不会草率地对触发君主法令的生灵进行审判和处死。不管罪行多重，在进行审判之前牧师都会不辞幸劳地念诵长长的神圣诗歌，对犯人进行最后的信仰拯救。
如果生灵在这最后时刻诡异真神的怀抱，成为一个狂信徒以上虔诚度的信徒，也可以受到教会庇护。至少没有哪个君主会坚持冒着亵渎真神的危险去斩杀一个可有可无的犯人。当然，在犯人真正触犯到一个国家根本利益的时候，教会也不会不顾及国家的态势。
奥文感知仅仅关注着大教堂附近的每一寸空间，时刻注意着任何可疑的存在。
贝芙丽知道这一片地域被一个地域神掌控，自然时刻用诸神空间的力量将自己笼罩。即便是在奥文的感知中，这个由诸神空间的力量形成的庇护层也没有露出任何破绽。
在冗长的赞歌之后，牧师主句念诵着莱勒的“罪行”。做戏做全套，在莱勒叔叔的促成下莱勒的犯罪过程被描绘地异常丰满。从依靠记忆潜入戈恩家族的庄园，到打伤并威胁管家找到金币，以及最后的携款潜逃，整个过程都被安排地无懈可击。没有丝毫破绽的犯案过程和对应的人证、物证，让莱勒百口莫辩。
在将犯案过程念诵一遍后，牧师依照法令宣布了莱勒将受到的刑罚：断指和绞刑。
看着教堂中神色肃穆的牧师和贵族，莱勒忽然觉得那些赞美真神的诗篇就是最大的讽刺。什么真神无所不知、无所不能；什么真神至公无私、不偏不倚；什么真神至善拯救一切生灵……
审判如同一场戏剧按时按点地走向终结，莱勒只感觉自己的肩头被狠狠一推，踉跄着勉强站稳了身体。
两个卸下了武器的卫兵在真神的教堂中也不敢放肆，只能站在莱勒身后一边推搡着他的双肩一边低声喝道：“走！”
感知到莱勒母子被推出教堂，贝芙丽立即开始依照自己的推演开始行动。只是她在没有任何行动的情况下，还可以托庇于诸神空间。但在她出手的时候，就已经完全暴露在主物质位面之中。而不断注意着这一片空间的任何一丝变动的奥文，也在第一时间发现了贝芙丽的存在及其相关的布置。
将贝芙丽所有的布置纳入感知中，奥文也不仅有些好笑：“一个空间阵势，就试图摆脱所有的追踪？”
这个神选者显然并没有直面真神的经历，对真神的实力认知极度匮乏，甚至可能连对半神的了解都不多。出去信仰神，每一位真神都或多或少的对某些法则有一定的领悟。所以，真神都是可以通过法则上的痕迹来进行追踪的。只是那需要巨大的推演量，神力消耗巨大，不是任何真神都能够随意动用的。RS