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在幽世的马厩，预料之外的来访客怒目而视：“说起来还真是可悲。稀代的英雄神竟然变得如此矮小卑贱，跟畜生一样……也太窝囊了吧。知耻一点吧。”
“不，就算你说是畜生。就像你看到的，本来就是畜生。”美丽的罗濠教主的严厉指责，猿猴神君脸厚地点点头。
本来就是猴子。这样确实没错。
而且，这位猿猴神君的真面目如此，一点都不会让人意外。
白堂镜熟读过太多的书，研究过不少的资料，知道的事情早已经很多了。
提起齐天大圣孙悟空，妇孺皆知，他是一个神通广大的神话英雄人物。不过，广大读者之所以熟悉他的情况，是出于明代作家吴承恩著《西游记》。
其实，关于孙悟空的传说由来已久，而且与《西游记》中所描写的大相径庭。
《西游记》的故事是神话故事，是一代代人不但改编的故事，而非是吴承恩原创的故事。
吴承恩在《西游记》中为西天拜佛取经，历尽艰险，百折不回的英雄性格需要，重新塑造了一个纯真、无邪、正气凛然、神通广大的英雄形象。
但是，真正意外的孙悟空并非是如此。
不得不说，这是《弑神者》世界的特殊格局，神话的流传会影响到神明的本身。
或者说，最原始版本的神话，才是能够真实反映出神明的本质。
更古老版本的《西游记》故事之中，孙悟空实际上是有着不同的形象。
但是，其中没有一个是那么单纯的，不但是更加无法无天，甚至还有妻室。
甚至，有一些版本中的妻室，都是直接抢来的。
所以，白堂镜面对猿猴神君之时，根本就没有罗濠教主那种身为中华民族面对自己民族英雄被贬低至此的侮辱。
因为作为神明的孙悟空，它的本质才应该是如此，眼前这个孙悟空甚至是本质也被封印了大半。
从它喜欢找巫女玩耍一事来看，说不定可以将其想象得更加邪恶一点吧。
这才是真实神话中的孙悟空，原始的孙悟空，作为齐天大圣的孙悟空，以及作为斗战胜佛的孙悟空。
三个孙悟空都是孙悟空，当然其本质也一定会有区别。
这就是《弑神者》这个世界特殊的地方！
就在白堂镜这样想的时候——
“……倭国的王，你刚刚是不是在想什么坏事？”
咦！被教主锐利地瞪了一眼。
白堂镜望天。明明一句感想都没从嘴里漏出来，为什么！？
“愚昧。我罗濠武功到达顶峰，被称为武林至尊。你那不逊的想法，光靠表情就能察觉了。”
是这样吗？
自己都那么强了，还会被这个女人一眼看穿？
……不，等一会儿。
佩服她的白堂镜，马上就抬起头。也就是说，只是猜想？
再怎么说对方也是。最初“这个女性难道能对自己读心成功！？”而觉得自己修行还不够，但好像不是这样。
“又在想什么不敬的事。真是的，倭国的王还真不懂礼节。”静静表示自己不满的罗濠教主。
果然是猜中的。不，看到表情的微妙变化，推断出内心的吧。即使这样，她的眼力也十分厉害。
不，更正确的说法，是白堂镜没有刻意想要隐瞒吧。