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离开学校，回了学区房，正好看见聂松柏将最后一碟菜端上桌。
莫雨笙就随口说道：“我明天要去拜访费夏费老师。”
聂松柏一愣，然后点点头，说：“少爷，请放心，我已经将礼物准备好了。明天我会随您一起去。”
莫雨笙点头，第二天一早，莫雨笙就看见聂松柏带着一份包扎得很好的礼物，礼物不是很大，看着体积，应该是书籍一类。
费夏并没有住在学校附近，光是坐车，就需要一个多小时，难怪昨天何爽没有让莫雨笙当天就去拜访费夏。
莫雨笙下车，看着这一带幽静的住宅，想，似乎大多数的艺术家住的都是这种“返璞归真”的宅子。就是莫家的老宅，那也是草木深深、生机勃勃之像。
进了费夏的房子，莫雨笙恭敬问好，然后结果聂松柏递过来的礼物，恭敬地交给费夏。费夏接过礼物，却没有看，而是放在一边的桌子上，说：“想要拜我为师，还要拿出点本事才行。”说罢，就径自离开。莫雨笙十分知机地跟了上去，而聂松柏则是被费夏的管家引到另外一个地方招待。
费夏是琵琶大师，而琴房中摆满了大大小小的琵琶。莫雨笙的视线从这些琵琶上滑过，这些琵琶……应该是见证了费夏的琵琶学习之路。
琵琶得名于演奏技法，向外弹出为“琵”，向里弹进为“琶”。
琵琶分成直项琵琶和曲项琵琶两种，而我们称之为琵琶的都是曲项琵琶。在曲项琵琶出现之前，琵琶通指圆体、直项、四弦的乐器，无论长柄、短柄，体大、体小，弦多、弦少，一律称“琵琶”、“直项琵琶”或“秦琵琶”。而现在的阮琴、月琴等都是直项琵琶。曲项琵琶却是有波斯经新疆传入，特点就是梨形、曲项、四弦、横抱用拨子弹奏。当然，曲项琵琶传进来的时候并不是如今这模样，而是在传入之初，就和当时的琵琶（直项琵琶）想碰撞融合，逐渐形成如今的琵琶（狭义上，曲项琵琶）。
到了唐朝，唐朝的主宰者带有胡人血统，对于胡人的乐器总是略略偏爱。再加上纵观华夏那么多个朝代，还真的没有哪个朝代能有唐朝那般热闹，四方来朝，八方进贡的。就如今国外那么多发达国家内还有那么一条“唐人街”呢！
在唐朝，也是艺术发展的高峰期，琵琶、箜篌的崛起，胡琴的出现等等。如今敦煌壁画中有一幅“飞天”，那壁画之中的舞女反弹琵琶，其中的琵琶便是曲项琵琶。
要说琵琶的音色，唐朝的白居易就已经给我们写明了：“……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩；冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇……”其中，“大珠小珠落玉盘”这一句大概是概括得最为浅显却明了的一句了。
很多门外汉分不清古琴和琵琶的音色，说是两者的音色同样清亮高亢。然而，古琴的音色总是带着浅浅的、欲断未断的尾音，显得尤为的缱绻优柔。而琵琶却是节奏鲜明、叮叮咚咚，比之古琴要活泼跳动。
琵琶乐曲从艺术风格上分成“文曲”和“武曲”两类，文曲清丽婉转，重在左手柔美表达的功夫，著名的《春江花月夜》和《彝族舞曲》都是文曲；武曲雄壮强劲，重在右手力量的运用，最为著名的武曲也就是写实性的《十面埋伏》了吧。
费夏找了找，终于在角落中找出一把……略略积灰的琵琶递给莫雨笙，说：“你就用这一把琵琶吧！”其他的都是费夏用习惯了的，他舍不得将“老朋友”交给别人，让别人在它身上动手动脚的。
莫雨笙接过琵琶，同时还接过费夏找出来的松香巾帕等物。莫雨笙一声不吭，直接坐在琴房中唯二两张凳子中一张，开始细细清理琵琶之上的灰尘，清理过后是调音校准。这个过程差不多用了一个小时，也是在这一个小时中，莫雨笙的心情慢慢平静下来。来到京城两天尚未找到陶天、见到陶天的焦躁也慢慢平复了，也许……他来的时日尚短，自己尚且为在学校中立足，哪里有别的精力来找陶天？
来日方长……来日方长……
莫雨笙心中默默念到，心下也越发平静，而手上的动作也去了那一丝若隐若现的虚浮和漫不经心。费夏暗暗挑眉，看来这小子也不是真的无可救药啊！