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徐庶愕然，他这个一个饱读诗书，满腹经纶之人，却被一个店小二哥给问倒了，但是还真就是这个理，能让百姓过的好，过的满意，这就是好太守，好主官，这是最实际，最简单的答案，可比朝堂中任何的引经据典的争论，来的正确，来的铁证，哪怕圣人在世，也无法去否定，去曲解它。
不过店小二最后的语气中，也忽变的不善起来，这让徐庶顿时察觉，也明白自己两次对朱魁的不信和质疑，引起了对方的警醒和不满，不过徐庶则觉得自己随便找了店小二来问，竟也对朱魁如此的推崇，这让他很是意外。
“小二哥，不要误会，其实我是一名游历的士子，游学至此地，听闻本郡太守颁发招贤榜，故想一试身手。你也知道，我等士子都想寻一明主，好施展心中抱负，言语上若有上你不喜的，在这，我给你赔礼了。”徐庶微微抬手抱拳，表示歉意。
其实店小二也并非生气，毕竟似他这等打工的下人，真能对店里客人如何？顶多不过不再与徐庶多讲话罢了，难道真要惹客人不喜，东家斥责的地步？那反倒愚蠢和不必要了。
徐庶腰配细剑，虽一副类似游侠的打扮，不过言语和模样间，店小二却也感到那深厚的知书儒气，再听那解释后，又挂回刚刚的笑容说道：“原来如此！”后用手指指着自己道：“我见先生必是那有才华之人，我若是先生你，肯定要去那礼贤馆应试，定能得筹，而我家太守大人，必是先生这种有才华士子，苦苦追寻的明主。”
店小二宛如一个资深的信徒，传教者，极力的蛊惑声音，继续对徐庶说着：“其实所谓一些重商抑农的说话，不过是一些老酸儒对太守大人他的一种诽谤。”
“太守大人若抑农，上天怎么还会降下大丰收，其实大人他不过提高了一些商人的地位，但这些也并不是单单针对商人，而是太守大人要为九流正名。”
“先生应该知道九流，就是过去的一个什么大官，将古时候的百家士子划为九家，应该是这样的？先生应该比我清楚。”店小二隐隐回想着说道。
“是西汉时，司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。最后本朝，班固在《汉书。艺文志》中袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”后来去了“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。”徐庶为店小二补充的说着。
“对对，就是这个事，先生大才。”店小二拍拍后脑，此刻他也不理客栈的事情了，嘻哈的跟徐庶聊了起来。
“太守大人还说，前汉时，还有个董姓的大官，要独尊儒家，却不知他那祖师孔子说了，三人行，必有我师焉，此语，足以证明哪怕其余百家学问也可以做儒家老师，怎么能在治国上完全的摒弃呢？”
“是西汉的董仲舒！”
徐庶一边听着，一边点点头回着，这个说法其实早在当时，董仲舒罢黜百家，独尊儒术不久，就有余下百家之人，以论语中这三人行必有我师这话，来评击董仲舒，可惜当时汉武帝深喜董仲舒的学说，一力推行独尊儒术的学说。…。
《史记·货殖列传》中，“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。”又记载：“故太公望封于营丘，地卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管仲亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。”
其实春秋时期就有很多人从商，而一些肯动脑筋的人，总结经商的经验教训，提出一些理论性的见解，形成代表商业思想的学派。按先秦百家的说法，这一派应该叫商家。从《货殖列传》中可以看到，司马迁讲商家是从范蠡、计然讲起，其中概括了春秋时商家的理论，反映了商家的基本状况。