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良久布衣子才又开口，却没继续这个话题：“天有五贼，见之者昌？”
苏白当即回答：“其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。”
见师傅点头示意她下去，便继续道：“贼命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。”
只听布衣子讲道：“天有日、月交替，地有四季变更，天的运转不变，地的四季不乱，是为规律，规律守恒，万物方得长存，是为天地之信用，是为时。”
苏白细细听着，她晓得师傅讲解的是五贼之“贼时”。
“如果逆其道而行，非但没有效果，而且有害。对事物发展没有容量去等待，一时图快随性而去，有违天道，会受惩罚。就好似农夫不识四季交替的规律，春种东耕，导致颗粒无收。万物皆有其规律，依时而动，按规律运作则可以事半功倍。”
“修行之人，其心必正，才能顺应正道。是也，一旦魔孽横行，有损正道规律，纵然是隐士清修亦会出手，那是因为这些修真之人人人遵守其规律，且依附在这规律之中成长。魔修却是不同，若修真之人是逆水行舟，那魔修则是逆天而行，虽道高一尺魔高一丈，却是皆有各自的长短。诚如邪不压正，正者，天助也。”
苏白一知半解的点了点头，竟想到，莫非少白子的真心便是这个？
果不其然，只听布衣子接下来便兜转了回来：“你搏叔叔与你那一番话，无非是在提醒你守时之心。能出这些话，看得出他已是打算将你的名号填进四叶帖中去。”
苏白应是。
“只讲贼时，此还不全。你搏叔叔还在提醒你一个贼功，其意便是看好你。”
不觉自语：“恩生于害，害生于恩。”顿了顿，苏白不禁问道：“贼功是戒施恩图报？”
“方向不错，却还不全。”布衣子点了点头，这才又讲解：“讲的却是恩害之间相互转化的道理。天地不恩而大恩生，就好似天地守时才叫大地万物得以长生，是为大恩，可天却不会开口向万物讨要此恩惠，在天道里，并无施恩一，故而天地不恩，而大恩生。现实之中，帮助人度过苦难是正常的天理，施恩图报反而会因此招来很多不好的后果。其中道理你若认识不到，则会有麻烦和报应。帮助人者，天自帮之。”
苏白咬了咬唇，似乎想要什么，却还是忍下。
布衣子看在眼底，却不拆穿，只继续讲解：“一般讲，在有危害时、或处于危难之时，有人伸出援手，适才会感受到这别人的帮助，这是是恩惠。其实，这不过是‘恩生于害’的原理。‘害生于恩’，则是常人往往忽略的后果。对别人的帮助和施舍一当习以为常，则当做是自己理所应当、本应如此，一旦这恩惠有所减少，则大多数人心生怨恨，反倒觉得是自己的权利受到侵害。一旦怨恨产生，则很难消除。”
“‘恩生于害’，有很多的人施恩则要求别人按照自己的意愿做事，其结果是必然产生龌龊和怨恨，导致“恩害”关系的转化。每一个人都有自己的思想，如果因为自己帮助过别人就要求别人听从自己的话或者按照自己的意志去办事，一两回要求可以达到目的，但长时间的要求则会导致别人的极度反感。因此产生忘恩负义之行为。事实上，施恩就应该不图报。因为天之德、地之德对于人类都无比之大，可是天地从来没有要求回报，这是德的基本。古有言‘德莫大于生生’。”
“你搏叔叔学的就是这些，故而，他有心提醒你的，也无非是这些。”
道这里，布衣子才转问苏白：“你想什么，可以了。”
唇瓣动了动，苏白却什么也没，只摇了摇头。
再问：“当真没有什么想的？”
苏白略有迟疑，却还是缓缓点了点头