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这部最完整的《瑜伽经》一旦现世,造成的轰动是可想而知的,几乎全世界研究和修炼瑜珈的人都会蜂拥而来,唐韵将在前期研究佛、道、基督这三派的学说之后,再次掀起一个学说研究的**。
这些只是明面上的热闹,真正暗地里也不会清闲了,一些想要得到这部目前已知最正版《瑜伽经》的人也会蠢蠢欲动了。确切地说唐韵从开业到如今就没有轻省过,前前后后已经接受了十几次的挑战,都是想要通过盗窃的方式从唐韵这里得到梦寐以求至宝的。只不过张辰在规划的初期就考虑到了这些问题,不惜耗费巨资把唐韵的每一个展馆都打造成为固若金汤的堡垒,只要展馆的大门关闭了,除了空气什么都进不去出不来,再加上护卫队的日夜防范,到目前还没有被得手过。
这部《瑜伽经》会被众多的人垂涎,那本《摩揭陀王国王室系》带来的麻烦怕是也不会小,那可是涉及到了印度最古老王朝之一的传承记录,即使没有私人来打主意的,印度官方也不会没有想法,而且是极有可能希望通过外交手段来解决,阿三们可馋着呢。
不过这些都不必担心,东西是张辰个人收藏的,国家也不可能强迫他交出来,更不用说失为了印度这样一个品德败坏的邻居了。张辰在后边还会有其他的安排,本来对大小尼科巴岛的想法还不好下手呢,现在就来了一个最合适的枕头,只要能够狠狠地勒住阿三的脖子,不愁拿不来那两座岛的所有权,付出的代价不过就是共同研究罢了,这密室里的印度古籍可不只是这两部,另外还有不少呢,拿出哪些来共同研究也是张辰说了算的。
把《瑜伽经》收进戒子,张辰继续去翻看籍,剩下的还有十几册,却都是黄金版本的了,再没有一册是玉石版本的。前边的这两套四册所用的于是材料都是东陵石,印度本地就有这种玉石矿藏,但是想要得到大量品质如一的顶级玉石却相当困难,又是口挖空了整座矿脉也不一定能够凑齐一册书所需要的材料。而且玉石制作的书籍很容易损坏,当做藏书还说得过去,如果是要常常翻阅或者供奉,就不如黄金来的实在了。
剩下这些黄金版本的书当中,基本都是《梨俱吠陀》、《耶柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》等婆罗门教圣典,和一些诠释《吠陀本集 》的梵附属部分的森林,以及多位婆罗门大能学者在讲解吠陀时的记述或教科书经典,每一步都是婆罗门教的至宝。
在婆罗门教已经极度势衰的今天,这样一批绝无仅有的婆罗门教圣典和经典著作现世,无疑是对婆罗门教的一种荣耀,同时也是印度古代宗教的荣耀。但是很遗憾,这些圣典和主座没有一部是在印度阿三手里,这不得不说是一种荣耀中的最大悲哀了。
张辰要的就是这种效果,这也只不过是个开始而已,接下来还会有大量其它国家的顶级文物和经典进入唐韵的藏品名录,他也要好好过一把替别的国家“保护”顶级文物的瘾,这才囊叫做收藏界的超级大鳄呢。
这些黄金版本的书籍中,友谊不是比较有意思的,这部书并不属于某一个教派,也不属于任何的组织,而是由个人编写的一本著作。这本书中唉印度历史上有着很重要的地位,也是如今世界各国很多学者都在研究的一本著作,《爱经》。
这本书从哲学和心理学 的角度去阐述性-爱,分别从性-行为(各种方法、姿势、体位,以及多人行为等等)、男人追求配偶(包括追求、求爱、结婚等等)、妻子(讲述妻子应有的行为和责任)、别人的妻子(只要讲述如何勾引)、情妇(其中除了姿势、体位等之外还有一些虐恋的内容)、如何吸引别人(这个比较万恶,有诱人犯罪的成分)等几个方面进行了阐述。但是很让人不解的是,这部著作居然是一个独身的家伙编著的,张辰很怀疑这个说法的真实性。
这部年代据说是在公元四世纪左右,但是这本黄金版本的《爱经》却有着四层银色光芒,应该是公元一世纪时候制作的,很明显要比传说中的成书年代久远很多。这又是一个颠覆了《爱经》成原因的大发现,相信那个独身者为了防止人们离婚而编著的说法也会不攻自破,具体原因又值得是学家们研究好些年了。
从这些书籍材质上的分类来看,这四册玉石版本的是属于孔雀王朝王室自己内部的,而其余的应该就是属于宗教性质的了。或者也可以说孔雀王朝的王室很喜欢玉石,也把于是当做了一种很贵重的物质,要比黄金还贵重很多。但是婆罗门教内和印度的民间,却依旧是以黄金和各种宝石作为最贵重的物质。未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)
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