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待十月二十安宁过了生日后几日，张家全家准备到苏州去祭祖。
张致远已经接到都城传来的消息，待过了年不日就要进京述职，届时盐政御史的职务将卸去。在此之前，张致远带着全家回苏州祭祖。
十月二十二，宜祭祀出行。张家人启程往苏州去了，两日后，张家便到了苏州。张家早就另立宗祠，和族人关系早就浅淡。而张氏一族其他子弟，并无什么能成材之人，况且张致远如今官高位尊。早几年张母去世时张致远扶灵至苏州，张氏族长还梗着脖子，在张致远面前拿大，让他捐出五千两来祭祀。张家早就另立宗祠，更何况如今张家族人为人行事总是贪婪卑鄙，早没了当年的胜景。
在以宗族为社会基础的古代，本家和分家之争在哪个大家族都存在。作为族长，对于族人的成就只有欢喜的，但是这个前提是本家子弟。若是分家有了出息，超越本家，从而在族里分量越来越重，这种情况是本家不愿意看到的，自然要打压并遏制类似的苗头存在，竭力维护本家在宗族的地位。张家在前朝也是以书香传家的，但本家越来越往上集权，打压有出息的旁支子弟，行事越发的趾高气扬，嚣张跋扈，甚至连族学都沦落成了本家集权的地方。当年张致远先祖是张家旁支，当时适逢乱世，百姓民不聊生，先祖满腹经纶又有雄心壮志，欲往扬州投靠当年揭竿而起的高祖。但当时前朝尚在，张致远先祖还未起身，就被族人告了密，张家嫡支早就看不惯蓬勃起来的张家先祖，先发制人的以‘附逆从贼’的罪名将张家先祖一家于宗祠里除名。命令当时他们家立刻迁离宗族，而在当时族长的暗中授意下，如狼似虎的族人跟着落井下石，跑去先祖家哄抢财物。致使当年先祖带着年迈父母和妻儿咬牙于困顿交加中投奔了扬州，因是乱世，年迈的先祖父亲在途中药石无医去世了，之后先祖立下了从龙之功。等前朝灭亡后，以功封侯，从此在扬州安家。
当年在张家发迹后，张家族长还曾带人上门来负荆请罪，并告诉先祖，可以将他的名字从新列于宗族之内。先祖愤然拒绝，将这支单**了出来。从此自成一门，一脉相传。因而他们这一支早就和苏州张家没了瓜葛，虽说一笔写不出两个张来，五百年是一家，但早就没了关系。不过他们这一支先祖的长辈坟茔和祖居都在苏州，这个时代，以宗族聚居，讲究‘故土难离、落叶归根’。当年先祖的父亲被从宗族除名后，病故之前也心心念念的就是葬在苏州，落叶归根。因而先祖就将自家祖辈的坟茔还设在苏州，只是从苏州张家坟茔里迁了出来。之后他们家这一支虽是定居在扬州，但祖籍、坟茔都是在苏州，就是当年的祖居到如今虽是破败不堪，但每年都会派人来修缮。他们这一支子孙有限，因而先祖定下了谨慎、慎独之家训，到张致远这一辈，苏州张家已经不是当年的望族了，偏陋习沿袭下来，偏还要充作大爷。得罪人还不自知。
而且颇为好笑的是，在当时族长在张致远这儿碰了钉子、吃了闭门羹后，就严令张家子弟再同张家来往，就算是有些亲缘关系的也不行。张致远知道了冷笑几声，虽然同是姓张，但他们这支另立宗祠。早就和他们那家没有什么瓜葛了。而澄泓也为苏州张家分家之人，自小失怙，真的说起来也和张致远没什么亲缘关系，而他如今的户籍文书，也是真实青白的，而且是遭过灾的地方出来的。大灾过后，因百姓多流离失所，只派人回去说逃难中遗失了文书，现在安顿下来，特来补齐文书，当地衙门已经对这种情况屡见不鲜，受了来人递上来的‘孝敬银子’，很快的就将户籍文书填好了。如今他已经以庶吉士的身份入了翰林，凭借张家以及他的外家古家的运作，日后要么是在翰林要么是入六部，外放当小官的机会是很小的。
张致远、安宁夫妻二人还有福久、张瑶、张玫几个孩子先到达了苏州祖居。翌日清晨，景曜和景佑就到了，顺水路来的。
吃过早饭，张致远牵着福久，景曜和景佑跟在身后，安宁则领着张瑶和张玫，进了祖宅后的祠堂。
张致远点燃手中的香，领着景曜兄弟几人对着列祖列宗的牌位一一拜过。拜过之后，对着他们兄弟几人说着先祖之事。
张瑶则是在写着‘张门陈氏之位’的牌位前跪下叩了几个头，张玫虽然不大，但也知道大姐姐不是太太的亲生女儿，是父亲前太太的女儿。即使心里有所感，但在祠堂中依旧保持肃穆，也认认真真的随着安宁磕头。