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祈并者所居住的地点也显示出他们彼此之间的地位不同，凡是距离世界树越近的，自然地位就越高。
这个地位高低并不是按照他们生前的身份地位来划分的，而是按照生前信仰虔诚度。
从圣灵、苦修、狂热、虔诚、真信徒、假信徒依次排列。圣灵的居住地点直接被叶涛定在了世界树下，现在也只有三位圣灵入住。
当然，这三位圣灵并不像德森人那样需要木屋来居住，橡木长老直接将根系扎入地下，在世界树下伸展枝叶，接受世界树飘落而下的绿色光点，也成为了世界树下唯一的树木。
两头巨螳螂一动不动的站立在那里，两把带着金光的刀臂收缩在胸前，似乎准备随时出击一般。
到目前为止，叶涛旗下的信徒里还没有所谓的苦修士与狂热者，要知道光是成为虔诚信徒的难度就不小了，想要再向上提升，光是意志这一项就能够淘汰太多的信徒。
德森人祈并者里的虔诚信徒有接近上百人的规模，他们居住在世界树荫的边缘处，这也算是不错的位置了。光凭这一点，也没有一个祈并者敢于冒犯他们。
在神国内，祈并者们无须担心饥饿、病痛、衰老。神国内的果树结果速度很快，并且叶涛还将大耳朵猪、鼻涕虫以及六臂猿这些放进了神国，神国内的温度永远都是最适宜的，祈并者们在进入神国后的重生塑形中将会回到黄金岁月，如果再一次寿命将尽，又可重生。
当然这种重生是有限制的，随着每一次重生，神圣光辉的影响不可避免会影响到这些祈并者，到了最后，他们会与神国合二为一，成为叶涛的一部分。
有了神国，叶涛终于可以放心大胆将母胎半熟体从壶中界内带出来了。
叶涛为了防止那些祈并者不小心伤害到母胎半熟体，便在神国土地上单独划分出来一块，设置了各种防御法阵后，方才将母胎半熟体放置在这块保护严密的土地上。
很显然，母胎半熟体对于神国的环境很适应，刚一接触到地面就飞快扎下了根系。
那个巨型纺锤体倒现在尚未成熟，只不过在吞噬了那头神性蛇蜥身体后，母胎半熟体却不能再用圣器来称呼了。
整棵母胎半熟体身上都不时会闪现过绿色光芒，作为一位神明，一些基本知识还是很了解的。
这应该是神器的光芒，问题是神器的光芒都是很稳定，而这种不稳定的光芒就应该是半神器了。
当然，不管是半神器还是神器，叶涛看重的是它的能力。这一年多不见，母胎半熟体身上又长出了数十个纺锤体，当然，这些纺锤体并不是巨型那种，就是原来那种普通型号。
实际上叶涛现在对母胎半熟体的兴趣在于造物，而不是那个巨型纺锤〖体〗内会培育出什么生物来。
绝大部分的神明都拥有制造智慧生物的能力，这一点不可否认。但问题是他们所制造出来的智慧生物都有一个致命缺点，无法繁衍下一代！
当然包括一些强大法师偶尔制造出的炼金魔法生物可能会拥有繁衍下一代的能力，但请注意到，只有偶尔，那种几率太小了，小到几乎没有，何况那些魔法炼金生物所具有的智慧太少，根本就不足以被称为智慧生物。
造物主！这个称号就连强大神力也没有几位能够将其戴在头上。
所谓造物主，那就是能够制造出具有繁衍能力的智慧生物的强大存在。虽然这个称号并不是神职，但却能够让其它神明对您敬畏或者敬仰。
很简单的道理，第一，具有这样能力的存在至少发展信徒不用发愁了，能够制造出具有繁衍能力的智慧生物，难道还愁没有信徒？信徒不就是智慧生物么，造物主需要担心的一点是寻找位面放置自己的信徒。
第二，可以定制智慧生物，虽然这一点很难，并且需要hua费大量精力去研究，但不乏有大量的神明会因此求到造物主的头上。毕竟对于一位神明来说，神使这玩意就是神明的面子工程。神明是不可能经常出现在信徒面前，而神使则可以。
一位造型威猛而实力强大的神使能够极大震慑异端，一位造型美丽绝伦的神使则能够让信徒们相信吾主的仁慈。
最最关键的是，如果神明自己制造神使的话，一两位还行，数量太多，无疑就是浪费神力。大多数神明都选取一些异位面生物来充当神使，这里自然会出现问题。
毕竟造型威猛或者美丽，又拥有实力的异位面生物种群类别可不多，因此很容易“撞衫”。可以想象一下，当两位敌对神明旗下的教会展开宗教战争杀得你死我活，神明自然要派下神使给教会助威呐喊鼓劲。
但两位神使在战场上，在众目睽睽之下一降临，居然都是一模一样的神使，请问，那些正杀得你死我活的信徒会怎么想？
这是一个不言而喻的问题，大家都说对方是魔鬼，跟它们沾边的都是异端，结果对方派下来的魔鬼却跟吾主之神使一个模样，倒不如我们去投第三家教会。
因此造物主的能力就有了市场，还是顶级高端vip神明专场。
当然，这其中的代价是不言而喻的，没点让造物主心动的东西，要求恐怕很难得到满足。
毫无疑问，母胎这玩意就具有造物的潜力！想想看，母胎培育出来的生物里，大多数都具有繁衍能力，别的不说，光是大耳朵猪就让整个德森人种群的饭桌上充满了肉食。
如果不是巨螳螂在神国里的超强繁衍能力，光凭巨龙小火苗树人就能够将神国守卫住么？自己恐怕在沉睡中也被原力生物啃得不剩骨头了。