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“别担心，明天格兰德游泳队也有好几场比赛，”色内克教授善解人意的说，虽然他误会了撒沙的沉默原因，“我相信你能站在和别西卜同等的位置上，说不定还能比他高点儿呢。”他愉快地说道：“可惜我不是游泳队的带队老师。不过到时候我会去买票看比赛，给你们助威鼓劲儿的。”
撒沙笑了笑，不，他和别西卜都一样，不管是橄榄球还是游泳，都是他们前进的工具而已，他们看重成绩，却永远不会因此热血沸腾，当然也不会因为同伴的成功而生出嫉妒之心——至少这样的成功绝对不会，但这些就不必和色内克说的太清楚了。“我也这么认为，”他语气平静地说道，“对啦。”他环视人群：“您看到莉拉了吗？我从一开始就没看到她，她会不会是有点不舒服？”
色内克先生眨了眨眼睛：“好像是这样没错。”他迅速在人群中扫视了一圈：“说起来缺席的人还真是挺多的，你的父亲，我们的霍普金斯医生呢？”
“他还在医院。”格兰德的胜利来得并不容易，大半个队的队员都有较为严重的脑震荡和多处软组织挫伤。伤的最厉害的两个队员分别是锁骨骨折与左腿膝盖外侧轻微骨裂，手术明天进行，两者都需要再观察二十四小时，和同伴和教师、教练们一起回格兰德基本来说已经是不可能的了，他们在比赛之后就被送去了医院，作为随队医生的霍普金斯是去拿检查报告与手术方案说明复件的。他已经给撒沙打过了电话，人太多，他可能会被耽误到次日凌晨三到四点。但希望撒沙能早点休息。
“我们明天什么时候走？”
“下午的飞机，会有专门接送的巴士，就和我们来的时候一样。怎么，有什么问题吗？”
“我有一种不祥的预感。”撒沙说。
色内克教授盯着撒沙瞧了一会，突然再度裂开了嘴：“孩子。你最近重温《星球大战》了？”
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约西亚长老并不是土生土长的白盐城人，他的父母都是天主教徒。他是在成年后受到感召，重新洗礼，成为一个监理教派的修士的。他之所以能够成为一个长老，除了虔诚与无私之外（他将自己三分之二的收入全部捐献给了监理教会），也是因为他是个心胸神经外科的专家。
在白盐城，医院和医生在这个世纪前还是样稀罕玩意，因为据长老与圣人的解释，圣经里面已经清楚明白地说明，人类身上的恶疾往往代表着他已经被恶魔所侵蚀，能够拯救他们的只有万能的主，除了祈祷、圣水和圣物外，罹患疾病的人得不到任何救助，甚至会被当做瘟疫的传染源而被人憎恨远离——他们多半只能被迫留在自己的房间里等待着死亡的到来——如果受了外伤，他们也顶多只会用到草药（薄荷、银杏、大青叶、臭梧桐叶以及大麻泽叶兰等等）、橄榄油和酒精，还有眼药也是被允许的，因为这些都可以在圣经上找到——以西结书第47章第12节说：......树上的果子，必作食物，叶子乃为治病。启示录第22章第2节说：在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。「好撒玛利亚人的比喻」中,撒玛 利亚人用酒和油为伤者涂抹伤口(路十34)。酒精可以消毒，而油是指 橄榄油，有润滑和保护皮肤的作用。又如在 《启示录》中,耶稣劝告老底嘉教会要买眼药 擦眼睛,使他们能够看见(启三18)。因为老 底嘉城以眼科医生及眼药产品而名闻当代。
每一任圣人与长老都曾经定下与之相关的严苛规矩，但随着现代医学的逐渐发展与完善，钢铁一般的桎梏也不免松动，圣人和长老都无法避免衰老与衰老带来的痛苦，他们并不能立刻建立起医学院，却能采摘现成的果子，约西亚长老就是其中最大最好的一颗。
海曼.斯特朗雅各已经说过了不需要，约翰长老自然也不会违背他的意思，但他可以为自己召唤约西亚长老。
（待续）