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“等等……”明溯怎么听，都没整明白商璩究竟在怕甚么：“本侯有两个问题没弄清楚……胡人的图腾不是狼么？”
也难怪明溯会产生这个问题，穿越前那本《狼图腾》可是畅销一时，翻译成为30多个语种，覆盖110多个国家和地区。明溯清楚地记得，那本书中可是提到狄戎各族皆是以狼为图腾，姑且不论国人性格里究竟狼的成分有多少，有狼的风景到底会带给你怎样的震撼与冲击？单就这一份悠久的历史，就足以令人肃然起敬。
狄戎是甚么民族？蛮夷戎狄，那是古代对四方少数民族的统称。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。姑且不谈这么泛泛的称呼，就是北方的狄和西方的戎，这可是目前横行草原大漠的胡人的鼻祖。
可是，现在商璩突然说那鲜卑的图腾是马鹿，这不是典型的背祖忘宗么。
“狼为图腾？”商璩仔细地想了片刻，方才肯定地言道：“胡人素来崇尚自然，崇拜日月、星辰、水、火等自然万物，以熊、虎、鹿、狼等动物为图腾，中间可能会有个别小部落会以狼为图腾，但是肯定没有哪一个族会全部信奉这种图腾……据吾所知，此前全族信奉一个图腾的只有鲜卑。”
“你再仔细想想，马鹿这样一个食草动物，哪里会是狼的对手，怎么会有人全族信奉它为图腾呢？”明溯还是不太相信。
“边塞传言中，马鹿体魄雄健，善于行走崎岖的山路，它一直是鲜卑人崇尚和爱护的瑞兽。”商璩苦笑着言道：“至于侯爷所说两者谁更厉害，吾就不清楚了。”
看来再在这里与商璩纠缠图腾的形成原因，是没甚么意义了。明溯想了想，便又问道：“那个有资格骑马鹿的大萨满又是甚么人？”
“大萨满不是一个人，它是一种称呼……”今天，商璩让明溯大开眼界，顿时了解了除了田畴这个历史上有记载的边塞通之外，其实还有很多人对胡人习俗十分了解。
比如说眼前这个商璩，若不是全汶县的人都知道他是与自己一起出发上路的，明溯现在都有种想要直接把人绑回去的冲动了。
萨满是一种教派，起源于三皇五帝之前，在北方边塞的影响根深蒂固。这些传说中被祖神看中的人被认为有控制天气、预言、解梦、占星、治病救人以及旅行到天堂或者地狱的能力。无论是祭祖、送魂，还是祈祷人畜平安，战士出行都会祈求萨满的祝福。其中，大萨满更是作为战争的重要武器，有了大萨满的祝福的军队一定会战无不胜。
商璩一边解说，一边细细地在现场检视着那些尸体，突然，他身体猛然一阵颤抖，双膝一软，若不是跟在后面听得入神的明溯眼疾手快，他险些就当场跪倒了下来。
也没甚么特别的地方嘛！明溯仔细地观察着面前那具尸体，此人面罩一副狰狞的面具，头戴一顶高高的帽子，上面装饰着鹿角，边上用金银之物镶成了十五道叉子，更为奇怪的是，那帽子上竟然慢慢地缀着不知甚么动物皮毛割出来的带子，旁边还有一堆稀奇古怪的铃铛。至于身上的衣物更是稀奇古怪，形形色色的动物皮毛密密麻麻地缝合在一起，就像那少林方丈穿的百衲衣一般，零零散散挂了一堆铃铛、铜镜的腰带下面，竟然套了一件分成前后两幅的围裙，那些围裙就像洪七公身上的衣物一般，到处悬挂着布带、皮带、铃铛、铜镜、珠子。相比而言，还是脚下穿的那双靴子稍许正常一些，处了头面系有铃铛一个，四周衬了些黑色的边须以外，其他都与那些常见的胡人靴子没甚么两样。
“你确定就就是大萨满？”望着这具满身带子、铃铛的尸体，明溯纳闷地问了一声。
“飘带超过二十的，帽子达到十五叉的就是大萨满。”商璩此时也冷静了下来，毕竟事情已经发生了，此时在这里一味的后悔也是无济于事的：“侯爷请看，这神鼓就是召唤士兵战斗的……神刀代表这是一名武萨满，也就是战争萨满。至于文萨满，手持的则是神杖。”
“你咋懂的这么多？”明溯这时候的兴趣点已经彻底转移到了商璩身上，至于地上那具尸体，既然已经死了，那也没甚么好研究了：“难不成你也信奉萨满教？”
“侯爷说笑了……吾也是小时候见多了。”商璩解释了一下。
这话明溯倒是信服，就像那西藏的喇嘛，若是没亲眼见过图样或真人，单纯让你从和尚身上去推断，绝对不可能想得到还有那顶高耸的帽子的。
“那现在我们该怎么办？”明溯信脚踹了一下那尸体，恨恨地言道：“我也不是故意的，谁叫他们撞上来送死……再说了，我属下也死了足足十六名弟兄……要不把他埋了，当甚么事情都没有发生？”