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卢苘走后，卢八娘想了很久。
两世为人，卢八娘一直知道自己是个极自私的人。她最关注的首先是自己，做事的原则也都是以自己得到的利益多少为依据。对于淮北的经营，她一直以强大淮北的实力和培植自己的力量为主要的目标。
但是有了现在的地位后，她不得不面对更多的问题，比如淮北的精神建设。虽然卢八娘也曾以自己的思想影响着淮北，但她并没有真正认真地为淮北军民考虑过，但今天她突然觉得自己似乎应该负担起这个责任。
这次卢八娘此次的出发点并不是单纯地为自己着想，而是为了淮北的长治久安。一个个稳定的家庭才能组成一个稳定的社会，稳定的家庭不只需要家庭内部人员的悉心呵护，更需要一个良好的社会氛围。
而经济迅速发展往往会伴随着很多丑陋现象，集中表现在家庭上就如卢八娘曾经历的前世，她正是因为深受其害才从一个单纯的少女变成了心理疾病患者。其实从更高一个层次去看，那一波时代潮流的受害者并不只是世人所公认的受害者——被抛弃的一方和弱小的孩子，当时自以为春风得意的人大多最终也没有好的结果。
上天是不会主持正义的，善恶有报从来不存在，但是每个人都会为自己的行为买单。破坏年青时因为感情而建立的家庭，重新走入以金钱、权力、美色为基础的婚姻，也许一时间风光无两、志得意满，但再随着时光的流逝，这些人很难真正得到幸福。
在卢八娘离开前世的时候，这种趋势已经初露端倪，就如她前世的父亲，她能清楚地看到他的未来，没有了金钱的光环，他只是个苍老的男人而已。而那位第三者，只看她插入别人婚姻的人品，能肯为老男人付出吗？更何况他们间的年龄差距随着时间的流逝愈发突显，父亲的日子不会好过，而第三者其实也一样可怜，她的青春完全消耗在老男人身上，根本没有享受到年青女人本应得到的年青男人的爱。
这种爱，卢八娘只有得到过，才真正明白，如此美好，美好到用语言来描述实在是太苍白，就是拿再多的钱，再多的权也换不来！
如果说人生就是一段旅程，无论是男子还是女子，如果没有感受过这样美好的风景，那真是枉过了。
卢八娘以过来人的身份，以掌权者的高度，殷切地希望有更多的人幸福，有更多的家庭稳定，她甚至有些被自己感动，原来自己也会懂得大爱。
其实细细思量，卢八娘的自私早就变了，自私中的“自”从她一个人早就变了成了一个小圈子，里面除了她自己，还是有她的两个儿子和十七郎。如果一定要她在这几个人中选择，卢八娘第一个选的肯定不是她自己了。
随着卢八娘拥有的越来越多，“自”的范围也更加大了，很简单，在她的治下一切欣欣向荣更符合她以及属于她的圈子的利益。
与过去不同的是，卢八娘也开始有了长远的打算，原本她最欣赏欧洲一位国王的话，“我死后，哪怕洪水滔天。”过去的她不想要孩子，不想要任何牵挂，只要谋得自己一生的富贵平安就可以了，但是她有了孩子，比她自己更令她珍爱的孩子，她不可能不为他们的未来着想。
于是淮北陆续出台了一些新的律法，卢八娘很巧妙地在遵从当前的礼法的大纲下，更加严格地要求官员和为淮北大营公务人员的私德，并同时设置了非常严格的惩处措失。
上行下效，淮北的风气从头便打下极好的基础，毕竟这里的一切都是刚刚开始，朝气蓬勃，奋发向上还是主旋律，奢糜之风并没有盛行。于公，按规章制度办事贯彻到大营的每一个角落，
王子犯法与庶民同罪；于私，赌博、娼妓都被禁止，庶民四十无子方可纳妾，士人官员限定正妻外纳妾不能超过一人。
其实很多规章制度并不是卢八娘创造的，而是历朝历代都曾出现过，只是制度有了能不能真正执行下去才是关键。卢八娘在惩处方法上用了些心思，公事上有错的自然有律法管着并没有什么，对于私德不修的人她会既不罚款也不会将动刑，只是将犯了错的人解职调去做一段时间的劳役。
免费的劳役哪里都非常需要，淮北大营早就下了减少庶民劳役时间以及逐渐释放奴仆的文书。不论淮北军还是各处的官府需要役使人员，需要用钱雇用，于是各处官府都很热衷于抓违反律法的人，也算解决了执行不力的困难。
卢八娘的这些新举措毫无疑问地得到司马十七郎的赞同。从一个统治者的角度，他更重视的是人口、经济的发展。比如限制纳妾，完全符合统治者的利益，因为过多的女子做妾，社会上娶不到妻子的男人数量增加，不稳定因素也就增加，对人口增长也极为不利。
遥想当年，司马十七郎的先祖夺得帝位后竟令上万美女充实后宫，以至于后宫人数过多，每晚住到哪里已经无从选择，只得坐着羊车由着拉车的羊儿随意走入宫中，最后留下羊车巡幸的故事。
皇帝的超级豪华奢侈的表率带动了世风的败坏，公卿贵族也跟着竞富争豪，，王恺与石崇比富就是那个时代的故事，炫耀财富，争夸豪丽的结果必然是加紧聚敛，贪污受贿。有人曾评价，
“奢侈之费，甚于天灾。”可见危害之大。前朝之所以很快亡国，此实重要原因之一。
司马十七郎读史，读得最用心的就是这一段，所以他崇尚简朴，平日与士卒同吃同住，不近女色，不搞特权等等。这些他一直在淮北军中身体力行，推广贯彻，现在他在卢八娘的新法基础上又添改些许，定为淮北军的军规。