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ps： 《五十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。然其出典往往缺乏根据，分类也牵强附会，可作史料观之。宋朱长文称：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻，因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆、八分、楷草、行。
中国昆仑神族传人刻在神州大地各处打的古神文字,也突然流动变化起来,并发出金光,形成一种浩然之力,加持在神州九天结界上。
一、五十六种书
简介
《五十六种书》，一名《五十六种书法》，不分卷次，旧题唐韦续撰。韦氏生平事迹不详，编有《墨薮》二卷，此篇即载其中。篇冠小序，述汉字演进和实用有五易、八体，又言后汉东阳公徐安于搜诸史籍，得十二时书，皆象神形，复加三十三体而汇为此篇。篇目称《五十六种书》，系由五易、八体、十二时书、三十三体相加，去其五易、八体中重复述及之大小篆二种书，而得五十六之数。然其出典往往缺乏根据。分类也牵强附会，可作史料观之。宋朱长文称：“所谓五十六种书者，何其纷纷多说耶？彼皆得于传闻。因于曲说，或重复，或虚诞，未可尽信也。学者惟工大小篆、八分、楷草、行。
并序
自三皇以前，结绳为政，至太昊氏，文字生焉。所谓依类象形谓之文。形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。书者以代结绳之政也，故字有六文：一曰象形。“日”“月”是也；二曰指事，“上”、“下”是也；三曰形声，“江”、“河”是也；四曰会意，“武”、“信”是也；五曰转注。“考”、“老”是也；六曰假借。“令”、“长”是也。又曰字有五易，苍颉变古文，史籀制大篆，李斯制小篆，程邈制隶书，汉代作章草是也。其八体者，更加刻符、摹印、虫书、署书、殳书、传信并大小篆，为八体也。后汉东阳公徐安于搜诸史籍。得十二时书，皆象神形也。又加二十三体。共定五十有六，列之于后:
1、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。
2、炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。
3、黄帝史苍颉写鸟迹为文，作篆书。
4、黄帝时，因卿云作云书。
5、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。
6、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。
7、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。
8、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。
9、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。
10、殷汤时仙人务光作倒薤书。
11、周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。
12、周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。
13、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。
14、填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。
15、大篆书，周宣王臣史籀所作也。
16、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。
17、殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。
18、小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。
19、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。
20、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。
21、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。