第九十六章 不死之民(1/2)

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ps: 黑水被视为太阳复生之水,西北大荒被视为太阳再生之处———因而是生命永恒和生命复活的标志。在古人看来,死亡是向神灵的复归,是同神灵相结合的生命,因而是真正永恒的生命。这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念,由于龟的冥神性格,由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念,结晶而为黑水神话。当神话中的黑色之人———例如《海内经》中的“不死民”、“雨师妾”、“黑齿国”、“玄股之国”、“劳民国”等等———聚居到若木和汤谷周围的时候,黑水神话便成为关于生命循环、太阳运行的一个神话系统。

黑水神话

黑水被视为太阳复生之水,西北大荒被视为太阳再生之处———因而是生命永恒和生命复活的标志。在古人看来,死亡是向神灵的复归,是同神灵相结合的生命,因而是真正永恒的生命。这种跨越死亡而追求永恒的生命崇拜观念,由于龟的冥神性格,由于以白昼和黑夜的交替代表生死交替的太阳观念,结晶而为黑水神话。当神话中的黑色之人———例如《海内经》中的“不死民”、“雨师妾”、“黑齿国”、“玄股之国”、“劳民国”等等———聚居到若木和汤谷周围的时候,黑水神话便成为关于生命循环、太阳运行的一个神话系统。

1﹑九幽

九幽是指地底最深最深处,形容极高和极低的地方。九幽是指最低处。和仙界是对应的,谓天有九重天、地有九重地,“九幽”是数量词。幽字有幽静,幽暗隐藏之意,九幽中的九字,只是因为它是数字单数中最大的数字,在数中最尊贵,所以有“极限”之意。

2﹑幽都、黑水

(1)北方之地。《尚书.尧典》:“申命和叔 宅朔方,曰幽都。” 孔 传:“北称幽。则南称明,从可知也。都,谓所聚也。”蔡沉集传:“朔方。北荒之地……日行至是,则沦於地中,万象幽暗,故曰幽都。”《淮南子.修务训》:“北抚幽都。南道 交趾 。”高诱注:“阴气所聚。故曰幽都,今雁门以北是。”《汉书.扬雄传下》:“夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指, 南越 相夷。”颜师古注:“幽都,北方,谓 匈奴 。”

(2)谓阴间都府。《楚辞.招魂》:“魂兮归来,君无下此幽都些。”王逸注:“幽都。地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。” 宋文莹《玉壶清话》卷六:“ 上清 道录 姜道元 为公叩幽都。乞神语。”

古代传说

那里的统治者叫土伯,土伯统治的地方叫幽都。“幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故称幽都。”这里说的后土便是上面说的土地神,后土在幽冥世界的别名叫土伯。关于幽都的情况,《山海经.海内经》说:北海之内,有一座山,叫幽都山。黑水从那里流出,上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕,手上拿着九条绳子,头上长着尖锐的角,隆背血手,飞快地追逐着人,三只眼,老虎头,身如牛,把人当美味。(见《楚辞.招魂》及王逸注〉

3﹑黑水

黑水一名曾见于《尚书.禹贡》、《山海经》、《水经注》、《括地注》等典籍。

(1)从源头看,黑水出自北海之内的幽都之山,出自昆仑之虚或昆仑之丘的西北隅,出自大荒之中的不姜之山。它的出发点,是西极的冥都。

《海内经》:“北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。”《楚辞.招魂》王逸注:“幽都,地下后土所治也;地下幽冥,故称幽都。”

《海内经》:“……幽都之山,黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山,有玄丘之民,有大幽之国,有赤胫之民。”

《西山经》:“……昆仑之丘,是实惟帝之下都……黑水出焉,而西流于大 。”《大荒西经》:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山、名曰昆仑之丘。”《海内西经》:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……黑水出西北隅。”

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