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吴忠建筑
简介
吴忠市位于宁夏回族自治区中部。全市总面积为2.02万平方公里，占宁夏总面积的30.6%，总人口是123万人，其中回族人口58万人，占全市人口的47.2%，是中国回族主要聚居区之一。辖一市（县级）二县二区（利通区、青铜峡市、同心县、盐池县、红寺堡开发区），利通区是吴忠市政府所在地，交通便利，素有“西部旱码头”之称。1998年5月11日经国务院批准，撤销原宁夏回族自治区银南地区，设立地级吴忠市，将原县级吴忠市更名为利通区。利通区是吴忠市市府所在地，全市政治、经济、文化中心。
吴忠境域东西长而南北窄，地势南高北低。北部处银川平原南部，海拔1100~1200米；南部处宁中山地与山间平原北部，黄河为境内主要的河流。年降水量260毫米，年平均气温9.4℃。
吴忠经济在宁夏有着举足轻重的地位。国内生产总值约占自治区的1/3。已成形能源、冶金和机械、建材、轻纺、化工、清真食品工业等具有地方特色的工业体系。交通便捷，包兰、中宝、大古铁路穿境而过。公路四通八达，109国道、211国道、银平、银榆、石营等公路在吴忠交汇。石营高速公路石中段已建成通车。宁夏现代化的大型河东机场，座落在吴忠境内。
吴忠市古迹较多，有2000多年历史的秦渠、汉渠；另有关马湖汉墓群、西夏金积堡残墙断垣、南部牛首山及黄河一带的唐、明代边镇的烽火台遗址。被列为区重点文物保护单位的"董府"建筑群，是晚清将领董福祥仿"宫保府"风格建立的一座宫殿式建筑。
回族风俗
回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。
“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作n(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。云南佤、傣等少数民族称回族为Basi，Basi来自parsi、Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。
回族源流
宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。
元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。
明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。
旅游
一、同心清真寺
位于同心县旧城西北角的高地上，相传建于明万历年间（1573－1619年），是宁夏现存历史最久、规模最大的清真寺之一。同心清真寺外形与内地的不一样，更像是一座城楼，寺庙建造在一个高10米、面积3500平方米的砖砌台座上，门前有精致的砖雕“月挂松柏”照壁，寺院的主体建筑是可容纳七八百人的礼拜大殿和邦克楼。该寺把我国传统木结构和伊斯兰木雕刻、砖雕装饰艺术融为一体，这种独特的建筑形式是宁夏地区多民族和睦相处、文化交流的结晶。
该寺是一座把我国传统木结构和伊斯兰木雕刻、砖雕装饰艺术溶为一体的独特建筑。同心清真大寺，是我国最早的回族人民自治红色政权的纪念地。朱德总司令、周恩来副主席在红二、四方面军到同心与一方面军会合的时候曾来到这里。