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青年笑呵呵地打着太极：“客人一会儿就知道了。”
楚夭：“那你们角儿唱的是什么曲儿？”
青年：“这要看那位的心情了。”
楚夭：“……那你们角儿是男是女的总能说了吧？”
青年：“呵呵，那位的事，谁知道呢？”
青年一副脾气很好但油盐不进一问三不知的样子，楚夭泄了气，坐回席位上开始掰手指玩。
青年打发了心事都写在脸上的楚夭，眼角的余光却状似不经意地瞥向一旁阖目静坐的马尾女子。这位携带那位信物而来的客人才是青年的重点关照对象，但很可惜，对方问过一句后便一直闭目养神，此地繁华于她而言皆不入眼，她仅仅只是沉默端坐，就仿佛离世俗很远。
青年身为此地的管事，惯来便是个擅长察言观色之人。即便他根本看不出对方易容的痕迹，他也认定了此人展露的面容并不是对方的本面。
否则那位又怎会对颓废无能之人另眼相待呢？
“我名‘东方既白’，诸位若有需求，可随时唤我。”青年浅笑告退，只留下两名女郎在此随侍。
粉衣女郎弹奏着舒缓柔和的乐曲，青衣女郎也没有开口说话，这间露天的包厢内隔绝了下方的喧嚣，让人浮躁的心绪都逐渐平和了下来。
——直到，戏目开场。
突然，众人只觉得眼前一暗，满城的灯光都在顷刻间同时熄灭了。闭目养神的宋从心睁开眼，却见舞台四周厚重的幕布缓缓拉开，一个清瘦颀长的身影不知何时出现在了台上，正静默地肃立着。以宋从心如今的修为境界，居然也难以捕捉对方的气息与存在。
幕布拉开，乐声响起，舞台后方是以灯影戏为原理制成的背景幕布，也不知是哪位国画大手亲自下场绘制的墨宝，那山水连绵，白鹭惊飞，当真有“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”的意境。
伴随着花鼓响锣之声，那人迈着轻盈优雅的碎步缓缓朝外走去。长长的水袖拢在两侧，抬起的一只袖子掩着唇，低眉顺眼，看不清神情。
宋从心所在之处的视野最好，然而戏台的四周还挂着一些小型的皮影戏幕，似乎是为了照顾一些隔得太远看不清戏台的人。宋从心看见这些皮影戏幕时便忍不住眼角一抽，心想痴绝城真的是装都不装一下，最上等的留影石便这么大咧咧地拿出来拍戏，也真是财大气粗，心宽得不行。
宋从心的失神也只是刹那，漫长的乐曲前奏烘托出晨光熹微的醉人意境，只见那低垂着头颅的青衣缓缓抬头，薄唇轻启——
难以想象其高亢清亮的长音直冲云霄，惊起树上扑腾的飞鸟，直到那人开嗓的瞬间，所谓的“天籁之音”便有了具体的形意。有人情不自禁地站起，有人则难以自制地哆嗦了一下，酥麻之感顺着耳根攀上头皮，细细密密的疙瘩自脖颈的皮肤上泛起。
而就在此时，随着唱腔攀升至顶峰，四周黯淡的灯火瞬间亮起。璀璨的灯光映入那人的眼中，如东升的旭日点燃了那双秋水般的明眸。
长街漫漫，灯火如昼，整个盛世的光辉都流淌在他的眼底。
若人不在现场倾听，恐怕难以想象这种宏美的气势与振聋发聩的感染力。
这一别出心裁的惊艳开场便让现场陷入了一片寂静，台上人唱着婉婉的戏腔，一首定场诗唱罢，幕后的灯影便现出了三个飞凤般的墨字。
——《琉璃传》。
幕布落下，序幕结束，宋从心正思考着什么。一旁停止抚琴的粉衣女郎却好似看入了迷，她一时间竟忘了有客人在旁，痴痴道：“城主已有三十年不曾再唱这首《琉璃传》了吧？”
她说完，回过神来，正想告罪。楚夭却突然好奇道：“《琉璃传》，我好像没在别处听过？”
“自然，那是城主自创的曲目。”青衣女郎掩唇轻笑，“这世上也唯有城主，能唱这一曲《琉璃传》。”
她话音刚落，幕布便再次拉开，青衣女郎连忙收声，将视线投注过去。序幕结束后，幕布便换了一个场景，大雪纷飞，伴山古寺，一个穿着单薄衣裳的老旦登上戏台，抱着一个襁褓。她在鹅绒大雪中哭诉着苍天的不公，用一段唱词来讲述了王国的毁灭，远嫁他乡的和亲公主为了保住腹中的胎儿不惜落发为尼，偷偷诞下孩子后便让奶娘将之远远送走。苦熬骨肉分离之痛，只为保住孩子的性命。
公主为这女童取名为“琉璃”，取自《药师琉璃光本愿经》中“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽”之意。
奶娘离开了公主所在的穷苦寺庙，带着最后的盘缠去寻公主的旧友，求她为公主的骨肉寻一祥和的人家，让这名为“琉璃”的女童过上安乐的生活。公主的旧友得知公主的遭遇，与奶娘抱头痛哭，她告诉奶娘，自己与夫君多年无嗣，但感情甚笃，他们愿意将公主的孩子视为己出，不告诉她真实的身份，如公主所愿，让这孩子度过平静的一生。
奶娘本就年事已高，跋山涉水重回故地，完成公主的心愿后便一病不起，没过多久便溘然长逝。琉璃的养母遵守约定，对琉璃视如己出，因此童年时，琉璃度过了一段堪称无忧无虑的日子。因为脾气温和的养母养父的娇惯，琉璃甚至有些娇气以及任性。
一个好的故事，总是要欲扬先抑。
《琉璃传》并没有像一些接底层人物的遭遇从而批判社会的故事一样从头苦到尾。创作这戏剧的人对整个背景的塑造都很“淡”，无论是爱子深切的公主还是忠心耿耿的奶娘，温柔亲切的养父母还是穷凶恶极的反角，在他的故事中都是轻描淡写的一笔。
在他笔下，能被他耗尽笔墨、极尽爱怜去描写的人物唯有“琉璃”一角儿。
等到十二岁的琉璃登场之时，宋从心总算知道为什么“唯有城主能唱这一曲”了。
扎着双丫髻跳上台来的少女面目稚嫩，玲珑可爱。楚夭见了却突然“嘶”了一声，忍不住凑到宋从心耳边道：“这年头当正旦还得学缩骨功了吗？”
宋从心心想，这算什么，“琉璃”序幕时登场的那步法在天书的标注里是至少“地阶”的身法呢。
再次登场的“琉璃”这回唱的是花旦，他将一个古灵精怪、调皮可爱的少女形象诠释得活灵活现。其中，戏曲还添加了许多令人哑然失笑的片段与细节，比如这个生来美丽的女孩总是喜欢照镜子，在被养父母调侃时总是理直气壮地反驳“天生丽质难自弃，自晦莫如负天资”；被邻家的男孩欺负时以智相斗，令他当众出丑；第一天去上私塾回来时噘着嘴，养母问“今天先生说了什么”，琉璃扁着嘴说“先生说不要哭”……
那时的一切都是很好很好的，但显然，这些美好最终都是为了摔碎给观众看的。
琉璃十二岁那年，大旱，饥荒，一场突如其来的瘟疫席卷了城池。在这场“昼死人，莫问数；夜死人，不敢哭”的人间惨剧中，琉璃家破人亡，她拿着养母临终前给她的生母的信物，一路颠沛流离。行走在这满目疮痍的乱世，她四处流浪时，饿极的灾民想把她丢进锅里煮成一锅烂肉。在生死一线的刹那，被难民摁在水中险些窒息琉璃，看见水中浮现出了“另一个自己”。
当身着“青衣”的琉璃和身着“花衫”的琉璃手牵着手站在戏台上时，底下的观众不由得发出了一声惊呼。这并不是没有预兆的，先前的每一处戏目中，琉璃出现的地方都会有一面镜子，镜子中的琉璃一直都身穿青衣。但当时人们只以为这是琉璃“爱美”的天性，没去思考其中的深意。
青衣琉璃比花旦琉璃更为狠辣，“她”将花旦琉璃拽入了水中，趁着难民下河寻找琉璃时，用水草将其绊倒，用石头将其砸晕、淹死。而后“她”又回到那些讨论着如何把琉璃吃掉的难民棚里，借他们煮水准备烹她的火种点燃了草棚，设下陷阱让这些饿得跑不动路的难民全部烧死在火海里。在那之后，青衣琉璃便带着花旦琉璃四处奔波，“她”只在琉璃遇到危险时出现，就像一个沉默寡言的影子。
不明真相的观众只会觉得那是两个长相相似的小女孩在对戏，但对宋从心而言，她只能靠不停喝茶来缓解跳动的眉心。
……宋从心觉得，她可能真的无法理解这些大能。莫非对方苦心修炼至此，就是为了能分神出来同时唱花旦和青衣吗？
就在这时，被青衣琉璃拽着的花旦琉璃似乎感觉到了宋从心的心中所想，他抬起头，看向她们所在的方向。
隔着灯火的距离，宋从心脸上的易容未卸，可那人却好似发现了她一般，突然对宋从心俏皮地眨了眨眼睛。
宋从心：“……”：，，