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在王枫眼里,中国之所以会出现政党,根源在于甲午战败之后,有识之士对中华文明丧失了信心,所以才从西方引进了政党制度,五四运动更是把对传统文化的否定推进到了极致。
那么,政党就真的适合一百多年前的中国吗?古老的中华文明真的落后了吗?就真的不如盎格鲁撒克逊文明与犹太文明吗?
固然,政党有着提升凝聚力与统一思想的作用,但建立政党等同于人为的制造出一个团体,把广大人民与之割裂开来,最终会形成一个庞大的利益集团。
左手打击消灭利益集团,右手又制造出,这不是王枫所愿,而且王枫想走的道路是军队国家化的道路,政党掌握军队,将来去党化的时候怎么办?没有谁会平白放弃到手的利益,混乱必然不可避免,甚至更进一步演变成内战都有可能。
其实王枫觉得,最适合中国的制度是帝制,中国传统文化是以忠孝礼义作为基础,忠义深入人心,皇帝不仅仅是国家元首,更是中国的象征,是全国人民的精神寄托。
随着时代发展,信息流通越来越便利,王枫敢打保票,皇帝的权力会越来越受限制,残暴不仁的皇帝也会随之绝迹,这从明朝就可以看出来,明朝的皇帝昏庸者或许有之,暴君却从来没有。
中国人不信鬼神,不信上帝,不信真主,神佛只是中国人的交易对象,当年张勋复辟,北京城飘满黄龙旗,这说明了那时的北京人民盼望中国回到帝制时代。
难道他们不知道满清的残暴与丧权辱国?不知道共和议会制是先进文明的代表?他们需要的只是精神上的寄托,他们眼里的皇帝并不专指满洲皇帝,而是被符号化的信仰,这与奴化没有关系。
现代中国人为什么没有信仰?在大胡子理论被越来越多的人认为现时很难实现之后,又没有皇帝作为国家民族的象征,中国人不知道该信什么了,只能改信金钱,至少王枫认为,这才是社会道德日益沦丧的根源!
总之,帝制与民主并不矛盾,帝制不是专制,与共和一样,只是一种政体而已,民主的关键在于权力的相互制衡!
这是王枫思考了很久才得出的结论,当然了,如果时代发展到有政党自然出现,他也不会横加阻止,他的理想是建立一个有别于以往的全新王朝,皇帝不是人民的对立面,而是与人民的利益捆绑在一起。
王枫一边暗暗回想着,一边详细讲着解军制,并且留给了充分讨论时间,然后拍了拍手道:“请大家肃静,对军制你们应该了解了,我们的军队是新式军队,有别于任何旧式军队,在与天京方面,我们暂时仍以太平军自称,奉天王为主,而在内部,必须要有新的名称,今日我把我们的军队命名为中国民主同盟军,简称民盟军,如何?”
“好,这个名字气派、响亮、好听!”
“我们以后就是民盟军战士!”
“是啊,太平军听着就没气势,太太平平还打什么?”
人群中叫好声不断,更是有人反复念叨着中国民主同盟军这七个大字。