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今日第一更：0428章！1/2！
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【许都】、【邺城】和【洛阳】三大王城，对于曹魏而言，意义最大的肯定就是【邺城】了！
因为曹魏的魏，就是基于【邺城】乃是汉之魏郡的治所，曹操魏公的公国都城和之后的魏王都城，都在【邺城】。
定都【邺城】，才算是真正意义上代表了曹魏脱离了汉朝天下，自立门户的开始。
且这么做的意义，还验证了一句话和推翻了一句话。
验证了一句谶语，是从刘秀时期传了两百年的“代汉者当涂高”。
过去，有俩人用这句话为自己的“称帝”做背书，可都失败了。
一个是被光武帝刘秀灭掉的成家白帝公孙述。
一个是被魏武帝曹操灭掉的仲氏皇帝袁术！
二人皆以为自己是当涂高，公孙述太迷信，骷髅王袁术则得了传国玉玺盲目自信了。
这自西汉末年流传的谶语，直到代汉称魏的曹魏身上才应验，“代汉者当涂高” 这则谶语由于其来源不明、含义模糊，给后人留下了很大的解读空间。
当涂高三个字在当时被理解为道路当中且高大的人或事物。
公孙述的理解是他那传承自轩辕黄帝的公孙姓氏带给他的地位加持。
袁术的理解则是他的表字“公路”，以及在获得传国玉玺后的自我感觉天命所归。
但到最后被解读并实现的，还是曹魏。
有人认为“当涂高”和“魏阙”之意相通，“魏阙” 是指宫门上巍然高出的门阙，在古代是权力和地位的象征。
曹操认为自己符合这一谶语，所以选择“魏”作为自己的封号，后来曹操的儿子曹丕代汉称帝后，也将国号定为“魏”。
当然，这类解读更多时候只是为了一个名正言顺，曹操定都没和项羽一样选择老家，也没有选择曹魏集团敲钟上市的许都，已然可以看出他的心思了。
利用谶语，只是让自己显得更加的顺理成章罢了！
也借此，打破了自诸吕之乱后一直被奉行为铁律的“非刘姓不能称王”的规矩。
只可惜，曹魏食汉禄而篡汉，也就怪不得之后司马家做魏臣而篡魏了，规矩一旦被打破了，那再想修复就很困难了。
曹魏以统一长江以北为立国根基，晋朝则以结束三国，再度一统为立国根基，只是魏晋两朝，多少都带点得位不正的说法。
而关于【邺城】，在史书上留下浓墨重彩，且为后世议论纷纷的，大概莫过于杜牧赤壁之中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”了！
这个有关曹操好人妻的典故，你说要追溯吧，还得追溯到他的好大儿，才高八斗的曹植曹子建身上。
他所作的《铜雀台赋》中的原文“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀”，在后世《三国演义》中，通过亮亮之口，被改编成为了“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，成功带歪了后世读者。
但实则，原文之中的意思，就是铜雀台南面为金虎台，北面为冰井台，合称三台，三台之间以两座悬廊式浮桥连接，此为“二桥”！
而像是赤壁之战时，江东二桥的年纪少说也有三十了，放在那个时代，是妥妥的老女人了。
都说曹操爱人妻不假，可他喜欢的人妻，真实年龄最多二十左右，符合现代人的审美，反倒是一般人娶妻生子时，老婆不过十三四五，属于是幼态审美。
以及铜雀台建成于建安十五年（210年），彼时距离赤壁之战已经过去两年，且大嘟嘟也在这一年染病离世。
女人，对于那个时代的强者而言，都只是附属品，为女人而权倾天下，修建楼台宫阙，都不过是和田间老农想象皇帝种地是不是用金锄头一样的虚无想法。
作为一代枭雄的曹操曾经修建铜雀台，自然不可能单单为了两个女人。
每个当权者的大举措，都是涵盖了政治、文化、军事等各个方面的意义的。
政治上，将原本的政治中心【许都】，迁往【邺城】，政令军队皆从此出，从而削弱汉室影响力。
彰显代汉自立之心，古代天子才可以有灵台、时台、囿台等，以观天文、四时、鸟兽鱼鳖等，诸侯不得观天文。