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“人类的文明就是靠着无数经验和知识的积累发展壮大的，就连我们猎魔人也会遵循类似的规则。无数的神秘学理论、法术知识、修行功课，为的都是帮助我们更加熟练地操纵法力。”冬车继续讲解，“然而，法力的本质很可能处于与之相反的方向。我们越是学习，越是容易受到知见障束缚，法力的可能性就会变得越来越少。
“如果说累积经验、总结知识是文明的道路，也是人类应该践行的道路，那么法力显然是一种背离人道的、反文明的力量。”
他的话语符合我过去的经验。
有时候我也会感觉到，我的火焰所表现出来的极限，并不是自己真正的极限，而是自己思考方式的极限。我的火焰之所以做不到某些事情，其根源就是因为我认为自己没有道理做得到。而我无法摆脱那样的思考。
这件事情在我过去转化少女陆禅的本体——国家一级猎魔人勋章的时候尤为明显。当我没有想那么多的时候，可以轻而易举地将那枚银色的勋章分解为自己的火焰随身携带，而现在肯定无法再做到类似的事情了。因为我已经意识到了那不是自己的物品。
银月之所以那么恐怖，就是因为她可以不受到人类思维的限制，使得法力能够发挥出来诸多荒诞不经的效果。不过相应地，有些人类可以做到的事情她或许反而做不到，只是我暂时没有观测到，或者是她将其隐藏得很好。
归根结底，银月也是具有智慧的生命，应该也具备某些思维的定式。
真正能够发挥出法力精髓的，说不定并不是具有高级智慧的使用者，而是盲目的、痴愚的使用者。
“经验和知识是一座高山，我们靠着攀登这座高山到达了高处，却也被山的高度决定了自己的极限。因此当猎魔人靠着修行到达成级别、登峰造极之后，如果还想要再进一步，就必须克服极限，也就是清算自己的知见障。”冬车说，“这一步也被称呼为‘后天返先天’，成功踏出去的，就是大成位阶。
“自不用说，这一步非常困难，等同于是要抛弃过去使自己变强的一切。从山崖上跳下去的后果就是被摔死，这就好比是要求跳崖之人自己长出翅膀飞往高空一样。从古至今，不知道多少成境……成级别的猎魔人栽在了这一步上。
“每一个大成位阶的突破经历都是不可复制的，前人走过的道路，后人就算模仿行走，也只会摔得粉身碎骨。”
这就是大成位阶会被称呼为“超越猎魔人的猎魔人”的理由。
跨越猎魔人常理的极致，攀登到山巅之后也没有停止，而是一飞冲天……我忽然明白为什么祝老先生会说如果我只是打败辰龙，在罗山看来就会显得缺乏含金量了，因为辰龙大概没有过那种不可复制的突破经历。
实际上，辰龙给我的感觉也确实弱于神枪，他的“传送门装甲”亦是在强大的外壳之下充满了斧凿痕迹。或许辰龙并不是真正的大成位阶，仅仅是“具有大成位阶的战力”而已。
说不定麻早也是这么怀疑自己的。
“但是，就算是大成位阶，好像也没有表现出来法力的无限可能性吧。”我提出疑问，“还有，如果说成级别和大成位阶的差别在于知见障，那么大成位阶和大无常的差别又在哪里呢？”
“大成位阶操纵法力靠的不是经验和知识，而是超验的直觉和本能。而就算是直觉和本能也不是毫无极限的。”冬车细心解释，“说得不敬一些，从成级别突破到大成位阶，只是把猎魔人因为知见障的存在而无法淋漓尽致发挥出来的天赋给全部解放出来罢了。
“至于说大成位阶和大无常的差别……这我就不是很清楚了，不过在罗山之中一直都流传着一种说法。
“如果说从成级别到大成位阶不可复制的仅仅是突破的方法，那么大无常则是存在本身就是不可复制的。”
“怎么说？”我好奇。
“前面也有说过，大成位阶仅仅是把猎魔人的天赋全部解放了。而在神话传说时代，有的人一生下来就会直立行走、口吐人言，有的人还在母亲肚子里的时候就天降异象。你会认为他们的天赋和普通人的天赋是一样的吗？”冬车像是在努力寻找例子，“就比如说那位从罗山叛逃的宣明……据说他是数千年前的商祖，他的出生与天命玄鸟息息相关。
“同这样的人相比较，自命不凡的猎魔人们也不过都是些凡夫俗子。与其说他是人类，不如说是以人类的肉身行走在世间的天生神明。他从一开始就具备成为神明的资格。
“当然，并不是说所有的大无常都有着这么离奇的出身。也有少数看似平平无奇，后来却不可思议地成为了大无常的人物。比如说祝家的先祖祝壹，又比如说老拳神、柳树影……不过大多数猎魔人都相信他们也都是从一开始就具备了成神资格的人物。
“而庄成前辈，你也一样。
“虽然神话时代早已远去，但是神明的诞生可能还没有彻底结束。罗山方面有着传言，你或许就是继宣明之后降生在人类之中的，新的火之神明。”
我？
尽管对于这套“出身论”不是特别感冒，可我还真是没办法直接反驳他。毕竟要说我这一身“功力”都是自己刻苦学习、勤奋锻炼得来的，那就连百分之一都欺骗不到自己。我从一开始就具备大无常层次的力量，只是还没有将其完全解放而已，这一点我比起任何人都要清楚。
然而，要说我是什么“天生的火之神明”，那估计还是有待商榷的。