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王伦并不是一个有职业歧视的人。
在梁山待了这么久，水泊周边不断有穷苦百姓没了生计、被官府所迫，不得已前来投靠。
王伦曾与许多拖家带口来投的百姓们闲聊，也跟所有投奔入伙的山寨头领们都聊过，更是先后去过河北、河东、淮南、江南，长江黄河之间奔走了个遍。
列夫.托尔斯泰曾说过：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”但是在眼下这大宋朝，百姓逢着家里有人生病，逢着天灾，逢着人祸，逢着官吏盘剥，逢着借了的高利贷还不上，只能选择一个王伦听麻木了的方法：卖儿卖女！
他去了江州一趟，与李俊聊了一路，听到荆湖两路，百姓甚至已经在大规模地溺毙婴儿，而且不只是溺毙女孩，男孩也是一样，而这种风俗，是唐朝时都不曾有的。
为何如此呢？因为养育一个孩子，不论男女，对普通百姓底层民众都是一种沉重的负担。
大宋朝的文人们，自吹自擂，说本朝不视人为奴，故而就出现了一种“合同小妾”、“契约歌女”的情况。
比如某个文人，看上了一个歌女，或者朋友家里的侍妾，就开口讨要。与朋友商议后，便可以立一份文书契约，将这歌女或是侍妾转让给自己，服侍多少年后，自可以离去。
相比本朝以前，家养的姬妾歌女，被视作财货一般，可以随意送人，这大宋朝似乎当真是开明进步了不少。
但王伦在调查后，却发现了一个更加残酷的真相：因为官府盘剥太重，百姓难以生存，小民活下去都困难，于是大量的贫家女子，被发卖为妓、为奴婢、为侍妾、为歌女。
正因此可供选择的女性太多，本朝的官员文人、富贵人家，才会对女性十分不重视。
也因此，王伦对娼妓从来不歧视，因为他切实地看到了封建社会的各种极端分化：权力的高度集中，财富的两极分化，性别的压迫，以及“性”这种资源的严重分布不均。
他原本以为，安道全因年轻时妻子难产而死，故而选择了流连青楼，放荡人生。他只怀着好意，替李巧奴赎身，是要在安道全面前表现一二，不曾想却遇着了一个真正的逢场作戏的妓女。
便对张顺说：“你这里先不要去神医那里说，我教人暗中观察，若果真是个风流女子，山寨也容她不得！”