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道家修炼有四境。
一境炼精化气,二境炼气化神,三境炼神还虚,四境炼虚合道。
合道也为三花聚顶,五气朝元之境,功成证道,便能羽化升仙。
在白蛇缘起的世界,无论是人,亦或者妖,修炼都衍生在这这四境之中。
五百年后,小白聚三华,行周天,想要修成正果,对应的便是这三花聚顶,五气朝元之境,念及此处,夏寻对当今国师和蛇母的修为,也大致有些推断。
二者的修为水平,应该在炼气化神境界的巅峰,随时有可能突破到炼神返虚的地步,但具体实力,还需要结合二人各自的手段,要知道境界修为并不代表实际战力,君不见蛇母最终吸食蛇子蛇孙妖力,进化成覆天巨蟒之事,君不见,困妖伏魔阵下,万妖形神俱灭,所以这实力还需进一步证实。
知道这些,只能说让夏寻心中稍微有些低,对于敌人有个大致的判断,不至于摸不着头脑,二者虽然处在炼气化神之境,但对夏寻来讲,依旧是只能仰视的存在。
说到这里,不得不说下夏寻现在的修为状况。
经过道门地宫的传承,夏寻也已正式步入炼精化气的境界。
炼精化气,又称百目关、小周天,通奇经八脉,入忘我之境,气行小周天,借后天口鼻呼吸行真气运行天机,进行炼精化气,将后天浊精化为先天元气,此时真气所行有度数,故为小周天。
而夏寻奇经八脉已通,忘我之境已入,所以他现在缺的,就只是真气的积累,以太阳真功的吐纳之术,化天地元气为自身元气。
待自身元气臻至大成,便可尝试以神练气,气神合炼,突破到炼气化神的地步,修为达到练气化神,在修炼界也称得上入道之人。
在步入炼气化神之后,真气运行也由小周天转为大周天,此时的大周天运气法,已然突破度数的局限,贯通全身,使神与气紧密结合,相抱不离,达到气化为神的境界。
至于后面的炼神返虚,届时再一一说明。
从道门地宫出来,夏寻就感受到,外面的太阳之力比里面要浓郁数倍,连带着体内的太阳真气,都变得活跃起来。
周身的毛孔,都在贪婪的汲取着空气中的太阳之力,稍稍运转太阳真功,浓郁的太阳之力就被牵引入体,化作太阳真气。
这种时时刻刻都能看到自己变强的感觉,让夏寻觉得无比舒畅。
想来暂时也没有什么好去处,所以夏寻就决定在这里住下来,反正这里人迹罕至,炼精化气,风餐露宿也有些山野道人的风范。
朝饮清露,暮垂钓,晚火佛塔心相照。
太阳真功,采太阳金光入体,凝练太阳真气,时日正直盛夏,烈日炎炎,所以夏寻的修为,也是一日千里的进境。
山中无岁月,世上已千年。
相传此为《述异记》中记载的故事,听来觉得神话鬼奇,但对于修炼之人,却是常事,特别是修为高深之人,吞日月之精气,悟天地之大道,寻常入定,醒来世上已过千秋。
沉浸在修炼中的夏寻,也同样没有关注时间流逝,世事变迁,日出便修炼真气,日落则体悟忘我之境。