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至于刘宗周参劾的阮大铖，只要自己使点手段抛弃，也不会有什么大问题。
这个人在被推举为鸿胪寺少卿后，也不知道是不是觉得安全了，一直没有表态投靠皇帝。所以朱由检对抛弃阮大铖，是没有丝毫心理负担的。
唯一要顾虑的，就是不能让阮大铖把其他人拖下水。要把他和之前起复的人切割，不能影响其他人。
所以朱由检想了一下，决定让廉政总署出手，以贪污受贿的罪名，先把阮大铖拿下，审理这个罪名。
待到魏学濂进京伸冤后，再和魏大中的案子并案审理，追究个人责任。
这样明面上就不是追查阉党，不让那些和阉党有牵连的官员自危。
定下这个计策后，朱由检又嘱咐负责报刊审查的锦衣卫，让各个报纸对黄宗羲等人的事情慎重报道，在朝廷没有定论前，不能随意表态——
这样就能把黄宗羲等人的事情影响力压下来，即使他们在京城某个地方闹得很厉害，也很难传到其它地方去。
更别说如今朝堂上有很多大事，很多人也对之前对阉党的处置感到满意。他们对黄宗羲等人的事情，没有那么关注。更关心的是刘宗周的重制礼乐，还有钱谦益的恒产论等话题。
所以次日的报纸上，头条是刘宗周讲礼乐，并且进献了戏剧。魏大中、魏学洢的事情，根本没有刊登。
朱由检还安排人在《京报》上发表文章，阐述乐的作用，把经筵当成了文艺座谈会，指引大明的文艺创作方向，号召大明士子，往这个方向创作。
在这篇文章中，乐被阐述出三大作用，第一就是作为声音的总和，由感而发，用于抒发感情。
第二是娱乐作用，通过表现喜怒哀乐给予观众喜悦、放松的感觉，让世人放松疲惫的精神。并号召文艺作品，都要注重娱乐性。
第三是教化作用，这是最高的要求，用于礼乐教化，帮助向大同之世迈进。这个作用并不对所有文艺作品强求，只要不违反公序良俗，便是能允许发表的作品。
但是被当成模范的作品，必然有教化属性。朱由检把刘宗周献上的《清忠谱》，当做一个典型，让评论员进行分析。
把这部戏剧说成是李玉的情感抒发，并且弘扬忠孝观念，有鲜明的教化作用。建议他加强娱乐性，写一个圆满的结局。不能写得太沉重，很少有人看下去。只有看到的人多了，才能更发挥作用。
李玉看到之后，顿时深受启发，把《清忠谱》的剧本又改了一下，减轻悲剧色彩。
尤其是知道皇帝任命刘宗周调查此时，已经确定周顺昌、周茂兰的事情会有一个圆满的结局，李玉的心情更欢畅，文字也轻松起来。
更让他感到高兴的，是皇帝许下承诺，把完善钢琴的人册封为大师，授予大庶长勋级。
这让擅长戏曲、对各种乐器都很了解的李玉，如何不欢欣鼓舞，觉得这件事情，就是自己的机会。他这个奴仆之子，有可能凭此翻身。
所以他一边改着稿子，一边去有大键琴的地方观看。想要看看这种乐器到底是什么，让皇帝如此注意。
大键琴在京城很少，但并不是没有。京城的教堂里面，就有利玛窦留下的大键琴。
在皇帝开出大庶长的赏格后，很多好奇的人，都来教堂观看。
李玉便是和他们一起，看到了所谓的大键琴：
“60个键，60个音，这可比琴筝要多多了，难怪皇帝认为这种乐器有潜力。”
“就是按十二平均律，都能有五个音区。”
（大键琴又称羽管键琴，有五组音区六十个键。这是双键盘羽管键琴，第一层用于演奏，第二层用于移调，它的键盘黑白颜色和现代钢琴相反）
口中喃喃自语，李玉很快发现了大键琴的优点，尤其是对于十二平均律。
这种能单人操作的乐器，远远比三十六支铜管，更适合十二平均律。
所以，他已经打算让人模仿，把这种乐器造出来，然后再按十二平均律，改造成完善的钢琴。
同时，他还要琢磨朱载堉留下的理论，保证造出来的钢琴，能被皇帝认可。
这其中不知要花多少功夫，也明显需要很多钱财。李玉的积蓄并不多，负担不起这些。所以他回去之后，对《清忠谱》的娱乐性更关注，觉得要靠这部戏吸引观众，赚取到足够的钱财。
有刘宗周呈献给皇帝，还有《京报》的宣传，《清忠谱》的知名度已经足够。李玉要做的就是把它修改好，更吸引人一些。
就这样，在朱由检的干预下，这部留名青史的戏剧，开始发生改变。
鹿太公、孙奇逢、张果中等人，也在朱由检腾出空闲后进行召见。在称赞了他们的义举后，朱由检道：
“先前朕定下特赐元士出身这件事，说是要把元士身份授予国士。”
“三位所作所为，都堪称大明国士。”
“温卿以为，他们能不能被特赐国士？”
温体仁在旁陪同召见，当然要附和皇帝的意思，说道：
“陛下说他们是国士，当然能特赐元士。”
“这是陛下恩典，何须臣等置喙。”
直接把事情的决定权，完全交给了皇帝。
朱由检对他的识趣很满意，说道：
“既然如此，就由你来拟旨，尽快转交给内阁。”
“从今以后，我大明就又多了三位国士了。”
“不知三位卿家，想去哪里任职？”
能被特赐元士，鹿太公、孙奇逢、张果中都是很高兴的。他们在魏忠贤擅权的时候敢做那些事，靠的是一腔义愤、而非是什么回报。毕竟当时的情况，他们随时面临着死亡，根本就没想过以后会怎么样。
如今得到超出预期的赏赐，三人都激动谢恩。鹿太公道：
“老朽年纪大了，不求当什么官。”
“只求能安享太平，安度晚年。”
“愿天下如陛下所说，迈入大同之世。”
朱由检听了更是高兴，笑着向他说道：
“老人家也知道大同之世吗？”
鹿太公脸上笑出了褶子，回道：
“京里人都在说这个，老朽当然知道。”
“可惜老朽年纪大了，不知有生之年，能不能见到大同之世。”
为自己能见到圣主明君而欢喜，又叹息自己年老，无法见到盛世。(本章完)