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“这里是巫族部落，我是酋长华颜。”她微笑作答。
“我们可以留下来吗？”丹巴脱口而出，眼中射着诚恳。
华颜先是一蹙，接着抿嘴不语。扫视一番，看到对方老弱病残还抱着个婴儿，眉头兀然松开。然后作出拥抱的姿势，笑道：“这里有足够的土地与水，欢迎你们留下来。”
闻言，有羊族尽皆大喜。
当日，巫族设下大宴，与有羊族开怀畅饮。然后将对方安置于湖泊的另一侧，与巫族隔湖相望。
在巫族的帮助下，有羊族很快恢复了自食其力的生活。每日牧羊放牛打鱼砍柴，不在话下。
按说两边是异族，对水草和食物的争夺在所难免。但有羊族怀着感恩之心，处处忍让，使得双方很少发生纠纷。偶尔产生嫌隙，也是一笑了之。
鱼打得多了，有羊族便赠与巫族些许。羊跑到对方的草地了，他们就邀请对方来自己的草地牧羊。待人接物毕恭毕敬，对方想生气都难。
不仅如此，为了减少摩擦，有羊族还在生活习惯上尽量朝巫族靠拢。起居饮食自是不必说，最值得一提的，便是崇拜神灵的事情。
巫族崇拜太阳神，并在草原上设置了一处祭祀点。那里有许多石头搭出的同心圆，用来表示太阳。当中放置一个面目狰狞的石头雕像，代表太阳神本尊。
每个晚上，所有巫族里三层外三层围着雕像。这些巨大的“圆圈”一边舞动，一边朝某个方向转动。
而有羊族崇拜水神，每个早晨都要到水上祭祀。他们用木筏摆出奇特的形状，口中齐声念叨着古老的语言。由于是早晨进行，极大地干扰了巫族的渔猎。日久，后者怨言颇多。
可以忍饥挨饿，可以接受委屈。但若没有祭祀，却是万万不能的。哪怕是祭祀上的一点点让步，比如更改时间，有羊族也无法接受。
双方先是口角，后来发展成肢体冲突，眼看就要闹僵。
此时，酋长丹巴站了出来。为了调和双方的矛盾，他决定放弃水神，改为祭祀太阳神。这一决定遭到了族内的大肆反抗，不过被他镇压了下去。为此，还死了几个族人。
弟弟达瓦建议道：“只更改祭祀时间，不要改变祭祀对象。如此，族人便容易接受。”
这一提议被丹巴粗暴地回绝了，他说：“没有相同的祭祀，早晚会出现纠纷。不如趁早解决，对大家都好。”
达瓦觉得也是，便不再有怨言，一心一意执行着哥哥的命令。
经过一段时间的共同祭祀，有羊族慢慢习惯了崇拜太阳神。巫族对这一改变，也表现出了极大的善意。于是，双方的矛盾随之消弭。
之后，有羊族帮助击退了羌族的入侵。双方由此更加亲近，达到了不分你我的地步。简直可以说，就差统一族名了。
只要两族变成一族，哪还有什么族间纠纷？有羊族只是改个称呼，然而地位却稳固了，不再低人一等。那样的话，对大家都好，丹巴如是想到。
而统一族名的最后难关，是通婚。丹巴私下跟华颜提了几次，希望打破婚姻的壁垒，让两族自由婚配。但是华颜次次婉拒，毫无妥协的余地。