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燕都郊外有名山，此处群山吐翠、苍山如海，群峰巍峨、连绵不断。主峰上溪涧交错、溪水潺潺，淙淙流淌出一片生机勃勃的画面来。在小溪边青翠如碧玉一般的草地上，盛开着朵朵或蓝色或白色或黄色的小花，那些零零星星的花朵点缀在一片碧绿的青草地上，是这个自然所创作出的，任何画家都无法重现的美景。
沿着山中小路往山上攀登，路途间高大的乔木成荫，树下灌木丛丛，在一片碧翠的绿之间，还夹杂着那些偶尔能看见的开放得浓烈如火的花朵。树上有拖着大尾巴的松鼠和有着长长喙的鸟儿不时掠过，藏在树叶间隙之间的蝉轻轻的吟唱着清脆悦耳的调子。
山顶已入云间，云雾缭绕之间峰顶俱是一片飘渺虚幻。在飘渺的云雾之间，隐隐能看见青色石瓦建造而成的道观在云雾之后影影绰绰。本来只是略显古老沧桑气息的建筑，在这样的境况之下反而显出了一种神秘和令人敬畏感觉来。在这山峰的最高处，那座青色的殿宇就伫立在那里，仿若千年不朽。
此山本无名，只因山顶所建的洞清观而闻名天下。大燕王朝笃信道教，整个王朝自下而上全都信奉道教，是以在燕国，道士地位极高，而许多富人仕绅平日里更是经常穿着道服，几乎以道服为家常衣服了。
洞清观是燕国最有名的道观，但是这观却并不大。洞清观建在山顶，面积并不大，整个观中除了天下闻名的青龙道人，就只有二三两个童子。寻常时候，洞清观都有些冷清，并非此处香火不旺，而是洞清观轻易不接受寻常人家供奉的香火，玄宁真人也极少现身做法。道教讲究无为而治，玄宁真人只渡有缘人，但何为有缘人，至今也没有人确切知道。
即使玄宁真人极少现身，但是他的名望却不小。先帝曾以师礼千里请玄宁真人做燕国的国师，却被玄宁真人婉言拒绝，而当今圣上也曾几次三番的拜见玄宁真人，可最后也依旧没有如愿。玄宁真人乃是真的闲云野鹤一般豁达不羁的高人，凡尘俗利已经不被他放在眼中。
嫣然并不信教。无论是道佛、藏传佛教，又或者是什么天主基督伊斯兰，嫣然通通不信。这其实也是常事，很多时候信教也不过是为了能让心里有个安慰，而嫣然并不需要什么心灵上的安慰。她不屑于把心灵寄托在虚无缥缈的神祗之上，她只信自己，也有足够的信心和决心在面对一切挑战的时候不会绝望。她心灵的支柱不是什么神祗，就只是她自己。
但是不信不代表嫣然不尊重这些文化，在很多方面嫣然觉得道教还是有很多值得人称道的地方。单单只说一本道德经就已经是旷世奇作了，嫣然虽然不信道教，但是对道德经却还是很喜欢，经常也会研读。在嫣然之前生活的世界，本来好好的一个道教……真不知道是怎么变成画符炼丹除妖的奇怪教派的，那种完全脱离的现实只是糊弄人的符篆之类的，嫣然表示真的有点无法接受。
嫣然一直认为，道佛传统文化的发扬，重点应该是道教无为而治或者佛教怜悯苍生的精神，而不是神神叨叨的降妖除魔。嫣然不是迷信的人，如果真迷信也不会选法医科（……o(╯□╰)o）。此时她站在这洞清观门口，看着道观木质大门上贴着的符篆，她的手很痒很有种把那鬼画符一般的符篆而撕下来。
不过理智还是坚决的拒绝了这个诱人至极的想法。嫣然大老远跑出宫来到这道观可是有正事的。玄宁真人避世许久，但是却去与晏家二公子宴清交好，每隔一段时间，宴清都会来洞清观小住一段日子，而这次嫣然趁着珍婕妤生辰宴上林嫔爆出有孕把宫里的水搅得乱七八糟后，以宫务劳累心情抑郁的理由出宫在燕京外皇觉寺内修养。
而皇觉寺是专属于皇家的寺庙，因为燕国佛教不兴，所以实在是没什么名头，只是凭着皇家的供养和尊重延续下去罢了。皇觉寺坐落在郊外，距离洞清观并不远，嫣然这才有机会来这里走走。反正现在皇宫中乱成一团，嫣然乐得避开那里。
珍婕妤晋位一事被林嫔扰乱，林嫔有孕的消息提前爆出，现在宫中可是乱成一团，不管是德妃贤妃还是云妃珍婕妤、林嫔都掐在了一起，完全抽不出手关心嫣然这个公主。而在林嫔有孕之后，嫣然就以林嫔有孕的理由，惶恐至极的重新把刚到手的宫务大权退还给了德妃。毕竟一个妃嫔有孕，宫务还掌握在身为晚辈的公主手中确实有些不合理，而德妃乐于见到宫务大权回来，此事也就这样尘埃落定。
但是嫣然吞到肚子里的东西可没有再吐出来的道理，宫务是还给了德妃，可在许多不引人注目的地方，嫣然以一种完全不会被人怀疑的方式换上了不少自己的棋子。如今就算德妃重掌宫务，也揪不出嫣然埋下的棋子。最重要的是——那块到了嫣然手中的凤令，这一次嫣然可没再送回去。
言归正传，趁着后宫混乱，天启帝高兴自己又有了孩子无暇关心她的关头，嫣然向燕泽恺说了声便快快的收拾包裹住到了皇觉寺。而在皇觉寺住了几天后，再收到玄宁真人云游归来宴清将来拜访的消息后，嫣然瞒过众人，只带着瑶玉和暗中的一些人来到了洞清观。