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缕蛔开始鸣叫,蛆绷从土里钻出,王瓜开始生长,苦菜开花。
天子居住在南向明堂的左侧室,乘坐朱红色的车子,车前驾着赤色的马,车上插着绘有赤龙的旗子,穿着朱红色的衣服,佩戴赤色的饰玉,吃的是豆类和鸡,使用的器物高而且大。
这个月有立夏的节气。在立夏的前三天,太史向天子报告说:某日立夏,火德当令。天子于是斋戒。立夏这一天,天子亲自率领三公、九卿、大夫到南郊行迎夏礼。回朝后,犒劳行赏群臣,分封诸侯,该褒奖的褒奖,该赏赐的赏赐,没有人不高兴满意。于是命令乐师将礼和乐合起来练习。命令太尉,举荐俊杰,举荐贤良,选拔身体魁伟的人。分封的爵位,给予的俸禄,一定要和他们的职位相当。
这个月,草木更加茁壮高大,不要使它们有所毁坏。不要大兴土木,不要征伐百姓,不要砍伐大树。
这个月,天子开始穿细葛布做的夏服。官员下去视察田地原野,代表天子慰劳农夫命令主管田野山林的,鼓励农民,不要耽误农时。命令司徒巡视全国各地,命令农夫努力耕作,不可以仍然留在城邑里休息。
这个月,要驱赶野兽使其不危害庄稼,不要举行大规模的田猎。农民献上新麦,天子于是就着猪肉品尝新麦,在品尝之前先献给宗庙。
这个月,要采集和收藏各种草药。靡草枯死,麦子成熟的时季到来。对犯有轻罪的人,该审理的要及时审理,该断决的要及时断决,该释放的要及时释放。蚕桑之事结束,皇后和妃嫔向天子献上蚕茧,于是养蚕的人收取茧税。茧税的多少,用分配给养蚕人桑树的多少作为标准,不分贵贱长幼,都不例外。用征收的蚕茧,制作祭天祭祖的祭服。这个月,天子饮用酣酒,欢宴群臣,既用音乐助兴,又用礼来正尊卑。
孟夏四月如果施行秋季的政令,就会导致苦雨频繁到来,五谷不长,边境上的居民因外敌入侵而躲进城堡。这个月如果施行冬季的政令,就会导致草木提前枯萎,接着发生洪水,毁坏城郭。这个月如果施行春季的政令,就会导致蝗虫成灾,暴雨袭来,草只开花而不结果实。
仲夏五月,太阳运行的位置在东井。拂晓时,危星位于南天的正中;黄昏时,亢星位于南天的正中。夏季的吉日是丙丁,在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝,敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声,和五月相应的音律是袭宾。和火相配是成数是七。和火相配的五味是苦,五臭是焦。五种祭祀中祭祀灶神,祭品中把肺作为尊贵的物品。
小暑来到之后,蝗王娘娘出生,伯劳鸟开始鸣叫,而百舌鸟却停止了叫声。
天子居住在南向明堂的正室,乘坐着朱红色的车子,车前夹着赤色的马,车上插着绘有赤龙的旗子,穿着朱红色的衣服,佩戴赤色的饰玉。吃的是豆类和鸡,使用的器物高而大。顺应本月的时气,要收养壮健有力之士。
这个月,命令乐师检修鼗鞞(táobǐng)鼓,调节琴瑟管箫,手持干戚戈羽,调和竿笙旎簧,整饬钟馨祝敲,为向天帝祈雨做好准备。又命令有关官员祭祀名山大川和各条河流的源头为百姓祈雨。并举行大规模地向天帝祈雨的祭祀,各种乐器和文舞武舞一齐登场。于是又名令各地长官也举行求雨的祭祀,祭祀那些有功于民的前代国君公卿,以求得他们保佑使得谷粒饱满。农民在这个月进献黍子。
这个月,天子就配着雏鸡品尝新黍,在品尝之前,先献给宗庙,同时进献的还有樱桃。命令百姓不要割蓝色的染布,不要烧灰,不要晒布。京都城门和闾里的门都不要关闭,关卡和市场不要搜索。这个月对重罪囚犯要表示优待,增加他们的饮食。放牧时,要把牧马单独分开,把公马系住。颁布关于养马的政令。
这个月,白天最长,阳气虽然最盛,阴气也开始产生,二者形成争斗之势,死生的分界也由此开始。所以君子要斋戒身心,即使在家也不可以赤身露体,不可以急躁;要暂停歌乐,不近女色,不要嫔妃为君王所御幸;要吃清淡的食品,不要追求五味俱全;要节制肉体感官上追求享受的要求,平心静气;各个器官处于安静状态,做事不可以贪快,来等待阳阴斗争的结果。这个月,鹿角开始脱落,知了开始鸣叫,半夏草长出苗,木槿开花。
这个月,不可以在南方用火。可以住在高明的地方,可以从处向远处眺望,可以登上山陵,可以住在台榭。
仲夏五月如果施行冬季的政令,就会导致冰雹冻伤庄稼,路不通,盗贼到来。如果施行春季的政令,就会导致五谷晚熟,害虫一时都兴起,国家遭到饥荒。如果施行秋季的政令,就会导致草木凋零,植物提前结果实,百姓受到疫疾的祸害。
季夏六月,太阳运行的位置在柳宿;黄昏时,火星位于南天的正中;拂晓时,奎星位于南天的正中。夏季的吉日是丙丁,在五行中属火。尊崇的帝是以火德王的炎帝,敬奉的神是火官祝融。动物中和火相配的是羽虫。五声中和火相配的是微声,和本月相应的音律是林钟。和火相配的成数是七。和火相配的五味是苦,五臭是焦。五祀中祭祀灶神,祭品中以肺脏为尊。