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遇到国君倚在车前横木上行礼时,大夫就要下车表示尊敬。遇到大夫倚在车前横木上行礼时,士就要下车表示尊敬。礼制不往下推及到普通百姓,刑罚不上及到大夫。受过刑罚的人,不宜让他在国君左右。乘兵车时不需倚在车前横木上行礼。天子所乘的武车,旌旗是招展着的,意在宣扬威猛;天子所乘的德车,旌旗是缠在旗竿上的,来表示内在的美德,不崇尚显耀。
如果国君去参加会盟,随行的史官要负责携带文具,司盟的士要负责准备好有关盟辞。在队伍行进的途中,前面发现水,前导的警卫就竖起画有青雀的旌旗来警告众人;发现尘土飞扬,就竖起画有鸣鸢的旌旗来警告众人;发现车骑,就竖起画有飞鸿的旌旗来警告众人;发现兵众,就用竿子举起虎皮来警示众人;发现猛兽,就竖起画有貔貅(píxiū)的旌旗来警告众人。
凡是行军的队阵,前锋用画有朱雀的旗子作为标志,后卫用画有玄武的旗子作为标志,左翼用画有青龙的旗子作为标志,右翼用画有白虎的旗子作为标志。中军则用北斗七星旗作为令旗。所以士卒坚劲奋勇,如天帝的威怒。前进后退,都要有一定的法度。左右两翼,也要各有主官负责。
对于杀父的仇人,做儿子的必须要和他拼个死活,什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀害兄弟的仇人,要随时携带武器,遇见就杀。对于杀害朋友的仇人,如果他不逃到别国去,见到就杀。
如果国都的四郊筑有许多防御工事,那是卿、大夫的耻辱。土地尽管广大,如果任其荒废不加以治理,那是地方官长的耻辱。
参加祭祀,不可以懒惰。祭服破了要烧掉,祭器破了要埋掉,用于卜筮的龟策破了要埋掉,用于祭祀的牲口死了要埋掉。凡是在国君的庙里帮助祭祀的士,祭祀过神之后,都要把应得的一份祭肉自己带回家中。
行过卒哭的祭祀,就要避免称呼死者的名字。但根据礼的规定,和死者的名字读音相同的字可以不避开,双字的名字只要避开其中的一个字就可以。如果赶上侍奉父母,就要避讳祖父的名字;如果没有赶上侍奉父母,就可以不避讳祖父的名字。在国君面前不避开家族的避讳,在大夫面前要避开国君的避讳。
读《诗经》《尚书》等经典,不需避讳;写文章时,不需避讳;否则将会辞不达意,闹出笑话。庙中的祭文和祝辞,不需避讳。国君夫人家族的避讳,即便是在和国君对话,臣子也不需避讳。妇人应该避讳的师、长之名,仅限于家门之内。对大功、小功的亲属,不需避讳。凡是到了一个新地方,要先打听当地的禁忌;进到城里边,要先打听城里的风俗;进到别人家,要先打听主人家族的避讳。
祭祀家族之外的神要用单数的日子,祭祀家族内的神要用双数的日子。凡是用卜筮的办法来选定吉日,本旬之外的日子称作“远某日”,本旬之内的日子称作“近某日”。丧葬等事情,应先占卜较远的日子;祭享等事情,应先占卜较近的日子。卜筮时要说:卜个吉日,借助泰筮判个吉凶,泰筮的灵验是一贯的。
卜筮时要说:筮个吉日,借助泰筮判个吉凶,泰筮的灵验是一贯的。不管是用卜或者用筮,都不能超过三次。用了龟卜,就不可以用蓍草卜筮;用了蓍草卜筮,就不可以再用龟卜筮。用龟甲来判定吉凶叫做卜,用蓍草来判定吉凶叫做筮。卜和筮,这是古昔圣王用来使得百姓相信择定的吉日吉时、崇敬祭祀的鬼神、敬服君长的法令而用神道实施教化的方法,同时也是使得百姓在徘徊犹豫时借以做出判决的办法。因为犹豫不决才进行卜筮,既然已经卜筮,就不可以再对卜筮的结果产生怀疑,已定在那一天举行祭祀,就必须在那一天举行。
国君的乘车将要套马时,仆人应手拿着马鞭立在马前。马套好之后呢,仆人要检查车轮有没有毛病并且试车。试车时,仆人要首先抖落衣服上的尘土,然后从右边拉着登车时手挽的副索上车,用跪姿乘坐,拿起马鞭,两手分别握着缰绳,驱车前行五步停止。国君出来登车时,仆人要一手把缰绳总握,用另一只手将登车时手挽的正索递给国君。
国君登车之后,侍从们退向路的两边。车子开动以后,负责警卫的车右急忙跟在车的后面。车子走到大门口,国君按住仆人的手,示意停车,并回过头来命令车右登车。车子经过城门、里门和沟渠时,车右必须下车步行。凡是驾车的仆人,按礼来说,一定要把登车绳递给乘车的人。如果驾车人的身份低于乘车的人,乘车的人就接受;不然的话,就不能接受。