第293节 各朝各代的乡饮酒礼(1/1)

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当时,这样的聚会也有为王室举荐贤能的意义,一般在正月的吉日举行。汉代以后,郡县的地方行政单位经常在学校中举行乡饮酒礼,皇帝则在高等的大学中行乡饮酒礼。唐朝之后,正式施行科举制度,州县的掌管作为主人,为最高级科举考试中试者饯行时,也行乡饮酒礼。明代的时候,京师以及州县之下,命令民间把100家作为1会,里长或者粮长负责组织,坐席时,按照善恶分为3等,不能混淆,用这种方式作为实行封建道德教育的手段之一。

乡饮酒礼起源于周代,最初只是乡人的一种聚会方式,儒家在其中注入了尊贤养老的思想,使得一乡之人在宴饮欢聚时受到教化。秦汉之后,乡饮酒礼长期被历代的士大夫遵照实行,直到道光二十三年,清政府决定将各地乡饮酒礼的费用拨充为军饷,才被下令废止。乡饮酒礼前后沿袭约3000年之久,对中国的礼事产生了深远的影响。

乡饮酒礼虽然只是一种地方性质的礼仪,但它依旧和其他古代祭祀等礼仪活动相同,有着一套严格的管理制度和程序。

这种用宴饮为形式的礼仪,要求各府、州、县的行政长官代表朝廷亲自到场参加,来表示对宴请宾客的尊重,同时彰显礼仪的隆重。

被邀请参加乡饮酒礼的宾客,都是当地身家清白,德高望重的士绅,其中退休的官员被称为大宾,年高有德的人被称为贤宾,有德者被称为介宾,这些宾客一般均被统称为乡饮宾。乡饮宾的选择首先由管理地方文教的儒学官员进行考选和推荐,经过地方长官进行审核批准后,逐级上报核准,之后才可以准许邀请参加乡饮酒礼。

根据《晋宁州志》的记载,在乡饮酒礼中,主人和大宾象征天地,贤宾和介宾象征阴阳,大宾、贤宾、介宾又象征着日、月、星三光。这种更高意义的象征,其实也从另一个侧面反映了乡饮酒礼在当时社会活动中的重要性。

为了表彰乡饮宾在地方的德行义举,除了按照规定颁发给乡饮执照作为凭据之外,地方官员们还要赠送牌匾来表示荣耀。同时,乡饮宾还要由总督和巡抚上报朝廷,经过礼部的奏请,皇帝的批准,赐给他们官位。最后,历届乡饮宾的姓名还会被载入地方史志,名垂青史。

乡饮酒礼在每年的正月十五和十月初一分别举行一次,地点设置在府、州、县儒学书院的正殿。作为政府的宴请活动,当时的制度规定,经费必须由官府负责开支,坚决不允许向民间摊派分担。

中国古代是一个礼制森严的国家,对于乡饮酒礼,古人也制定了一套严格的礼制程序,对礼仪活动中的人员设置、座次安排和物品的陈设都作出了严格细致的规定。

首先,在乡饮酒礼中,各地方官员要代表朝廷率领属下做主宴请众多宾客;官员属下有的担任监礼的司正,主持乡饮酒礼的进行;有的担任执事官,负责管理引赞、读律、司钟、司鼓等具体事务。

其次,乡饮酒礼中座位的安排要严格遵照阴阳五行的方位和长幼、尊卑关系进行,各种物品的陈设更是有着明确的规定。在行礼的过程中,从迎宾、升堂、入席、落座到读律、宴饮、礼毕送客,都有着非常详细的程序规定,来保证整个仪式的庄严和隆重。

另外,在行乡饮酒礼的过程中,除了上面涉及到的人员外,还有一个重要的司礼人员,那就是管理酒器觯和案几的人员,他负责监督在场每一位人员的一举一动是否严格按照礼仪规制进行。不论宾客还是主人,如果有人在行礼的过程中高声喧哗、坐错位置,或者出现其他的违礼行为,这个人就会立即给予制止、纠正,甚至依照礼法对他罚酒。从而保证乡饮酒礼始终能够符合礼的规范,有条不紊地进行。

在举行乡饮酒礼的过程中,司正等人员会按照礼仪的进程,不断诵读讲解各种封建道德和伦理的规范。

在周代,诸侯国的乡大夫是主管教育、禁令等事务的地方官员,他们每3年就会对本乡人士的德行、才能进行一次考察,把德才兼备的人推荐给国君任用。人选确定以后,临行前乡大夫会设宴为之饯行,同时请来本乡中德高望众的人陪饮。

在汉代,乡饮酒礼的宴会和郡县学校祭祀先圣先师之礼同时进行。在隋代,乡饮酒礼的酒宴分成两级,朝廷在国子监举办,郡县在当地的学校行礼。在唐代,盛行科举取士,考生在州县考试完毕,当地官员随即会用乡饮酒礼来招待;武则天首创选拔武将的武举考试,也会用乡饮酒礼送武举考生前往兵部。

在宋代,乡饮酒礼在皇帝亲自主持殿试的月份举行。北宋时,国子监和地方州学的学生从上到下分为三等,也就是上舍生、内舍生、外舍生。各州需要按照规定,每年或者每三年向国子监推选士一次,也就是推选1名上舍生,2名内舍生进入太学。在那个时候,由地方的行政长官做主,邀请被推荐的舍生和当地德高望重的人。