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为了顺应时代变化，司马光将《仪礼》中的《士冠礼》加以简化，使之更加容易被大众掌握。此外，他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通，初加巾、次加帽、三加幞（fú）头。《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将行冠礼的年龄规定为男子15到20岁，并从学识方面提出了相应的要求，“如果是敦厚喜欢古代文化的君子，他的孩子15岁以上，能通《孝经》《论语》，大概知道礼义的方法，然后就可行冠礼了”。
北宋的理学家和教育家程颐也极力倡导冠礼，认为废掉冠礼，则天下就没有了成年人。《左传》中记载，晋悼公宴请鲁襄公时，问到鲁襄公的年龄，季武子说只有12岁。有人就根据这个例子，主张将行冠礼的年龄提前到12岁，这遭到程颐的坚决反对，说道：这不可以，行冠礼就是为了按成人的标准来要求他，12岁不是成人的时候。程颐认为，既然已经行了冠礼，就必须按照成人的标准来要求他，否则冠礼就成为了虚礼；如果冠礼之后不能按成人的标准来要求他，那这一生也不能期望他成人，因此，即使是天子诸侯，也必须是20才行冠礼。
根据《明史》记载，明朝洪武元年下诏制定冠礼，从皇帝、皇太子、皇子、品官，以及平民，都制订了冠礼的礼仪形式。《明史》中有关皇帝、皇太子、皇子行冠礼的记载很多，说明在皇室成员中依然保持着行冠礼的传统；然而，从品官往下，就很少有能做到的，礼官们所记载的，大概也只是故事而已。可见，在官员和民间已经很少有人行冠礼了。清人入主中原以后，朝廷颁定的礼仪制度发生了很大的变化，虽然还是有五礼的名目，但长期作为嘉礼重点的冠礼不再出现在嘉礼的具体条目之中。
古代男子有冠礼，女子则有笄（jī）礼，这是女子的成人礼。《礼记》中说：女子许嫁之后，举行笄礼、取表字。笄礼的年龄要小于冠礼，《礼记》中说道：女子15岁许嫁，行笄礼、取表字。如此看来的话，许嫁的年龄是15岁。如果女子迟迟没有许嫁，就可以变通处理，《礼记》解释道：女子15岁尚未许嫁，就20岁行笄礼。笄礼的仪节，文献中没有记载，后世大多认为应当和冠礼相似。
好了，以上就是我们的《士冠礼》的内容，我们现在进入《士昏礼》的学习中。
（2）《士昏礼》
古代的贵族把结婚看成上事宗庙、下继后世的神圣责任，这篇礼文就是记载了男女在家长的主持下，从纳采到婚后庙见的一系列礼仪。纳采是婚姻六礼中的首礼，也就是男方想和女方结亲，请媒妁往女方提亲。庙见是已婚女子成妇之礼的重要仪式，也就是婚后最迟3个月，必须带着新娘到夫家的宗庙祭告祖先，来表示婚姻已经取得夫家祖先的同意。
婚事的礼仪是：男家先派遣媒人向女家提亲，然后行纳采礼，用雁作为求婚的礼物。主人在父庙的堂上西侧布设筵席。筵席把西作为首位，案几设置在右边。使者身着玄端服到来，迎宾者出门询问，然后回来告诉主人。主人身穿和宾客相同的衣服，走出大门外迎接。主人两拜，宾客不答拜。宾客主人互相作揖进入大门。
走到庙门时，宾客主人互相作揖进入。这个样子相对作揖3次，到达厅堂的前阶下，互相谦让三番。主人和宾客一同登上厅堂，面朝西站立。宾客从堂西台阶登上厅堂，走到厅堂的屋梁下，面朝东致辞。主人在东阶的上方面朝北两拜。使者在正厅当中的两根柱子之间授雁，面朝南方。之后，宾客走下厅堂，走出庙门。
主人也跟随宾客走下厅堂，把雁交给年长的家臣。
迎宾者出门向宾客询问，宾客执雁为礼，请问女子名字。主人许诺后，宾客走入厅堂的正门，进行授雁等仪式，这一过程和之前纳采的仪节相同。
迎宾者走出门开始询问宾客，宾客答复事情已经完毕，之后迎宾者回去告诉主人。迎宾者再次走出门后，请求用礼来酬谢宾客，宾客会推辞一番，然后答应。
主人撤去案几，重新布设筵席，把东作为首位。在房中设置一甒（wǔ）（瓦器）甜酒。主人到庙门外迎接宾客，进入房门揖让的礼节和之前相同，宾客主人同时登上厅堂。主人面朝北两拜，宾客在堂西台阶的上方面朝北答拜。主人擦拭小的案几之后，把案几授与宾客，然后行拜送之礼。宾客手执案几谦恭退让一番，面朝北把案几设置在座位左边，而后在堂西台阶上方答拜主人。
赞者斟好甜酒，在酒器上放置一个角质的小匙，匙头朝前，从房中走出直到厅堂之上。主人接过盛有甜酒的酒器，把匙柄转动朝前，走进到筵席前，面朝西北方。宾客作揖，进而接受盛有甜酒的酒器，然后回到原位。主人在东阶的上方拜送宾客，赞者把菜肴进到筵席前。
宾客入席坐下之后，左手拿着酒器，右手拿着取好的菜肴，又用小匙3次取甜酒，进而在西阶上方面朝西坐下品尝甜酒。然后，宾客将小匙插置在酒器中，站起来。宾客而后又坐下，把酒器放在地上，随后一拜。主人答拜之后，宾客入席，将酒器放置在礼器的东边。宾客走下筵席，面朝北坐下，取些肉干。此时，主人会谦逊推让一番菜肴。