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在用大袒(tǎn)祀祭祀天神、剔解牲体祭祀宗庙、祭祀地神的时候,大祝会拿着明水和明火,告诉教给各种祭祀的名号,并且发布祝辞。在向祖先进献牲血、迎娶祭祀用的牺牲、迎接尸的时候,大祝会命令演奏钟鼓。在劝尸吃饭的时候,大祝也命令演奏钟鼓。大祝负责招呼盲人乐师进来歌唱奏乐,并且命令跳舞的人进来表演舞蹈,向尸行礼。祭祀完毕后,大祝会命令撤除祭器。
在有大丧的时候,王刚刚去世的时候,大祝为了陈放尸体而设置香酒,并用来洗浴尸体,协助行饭含礼,协助大敛、小敛,负责撤除奠祭物;撰作并告诉甸师读代替王受灾祸的祷辞。在举行衬祭、小祥祭和大祥祭的时候,大祝负责供给祭物和管理礼仪的国事。国家在有大的变故或者天灾的时候,大祝就会祭祀社稷,并向诸神祈祷消灾,事后举行祭祀来报答诸神。
王在亲征的时候,会用宜祭来祭祀灶神,用造祭来祭祀祖先,在军中设立军社,并用类祭来祭祀天帝,国家的军将们还要祭祀四方的名山大川。到军队出征回来向灶神进献所获的俘虏以及战利品时,大祝就在前先致祝告辞。有大会同的时候,大祝就用造祭祭祀宗庙,用宜祭祭祀社神。前往会同的徒众如果经过大的山川,就对它们进行祭祀。会同返回后,就在宗庙中行释奠礼。王在封建诸侯国的时候,会先告祭灶神后土,用牺牲和玉帛做祭品。大祝会禁止和督察诸侯是否有违背有关祭祀的命令,颁布有关祭祀的各种名号给各诸侯国和王畿的各采邑。
小祝,负责在举行小祭祀的时候,为之撰作侯祭、禳(ráng)祭、祈祷和报福之祭的祝辞以及有关的名号,来祈求福祥,祝告神明来祈福风调雨顺,年成丰收,迎接时雨,平息风旱,消除灾害战争,远离罪咎和疾病。在举行大祭祀的时候,小祝负责迎取盛在祭祀器具中的谷物,迎送尸,浇水为尸洗手,协助尸行食前的祭礼,协助撤除祭祀器具,协助斟酒放置在尸的坐席前。在做事情上,小祝需要协助大祝。
在有大丧的时候,小祝需要协助沐浴尸体。对于入殓而未葬的灵柩,小祝在棺柩周围放置炒熟的谷物,设置铭旌。设置铭旌是古代的一种丧俗,人死后,按死者生前的等级身份,用赤色的帛制成一面旗幡,上面用白色书写死者的官阶、称呼,用和帛同样长短的竹竿挑起,竖在灵前的右方,这就是铭旌。在即将出葬的时候,小祝需要设置即将出葬时的祭奠,并分出牺牲来祭祀五祀。王在亲征的时候,小祝需要掌管衅鼓、祈祷、祭祀的各种名号和祝告辞。遇到有寇贼或者外敌入侵的事情,小祝需要负责祭祀和守护国郊的各个祀坛以及社坛。凡是国家外内的小祭祀、小丧祭、小会同、小征伐,小祝负责掌管有关的祈祷祝号的事情。
丧祝,负责在大丧的时候指挥拉柩车的人和执披的人,来防护柩车,防止路险倾覆。到需要除去殡棺涂封物的时候,丧祝就下令开启棺殡。到行朝庙礼的时候,丧祝会指挥运载棺柩前往祖庙,同时设置朝庙奠。在设置祖奠的时候,丧祝负责装饰棺柩,把棺柩装载到柩车上,接着指挥柩车调头。
到出葬的时候,丧祝指挥拉着柩车出庙,于是会由另一位丧祝接替指挥。达到墓穴处,丧祝会把棺柩从柩车上卸下,除去棺柩上的饰物。在遇到小丧的时候,也是这样做的。丧祝负责有关丧祭的祝告辞和各种名号。王在外出吊唁大臣丧事的时候,丧祝会和男巫走在王的前面,来为王驱除凶邪之气。丧祝掌管对被灭亡国家的社稷的祝告和各种名号,来对它进行祭祀、祈祷和事后的报答恩德的祭礼。凡是卿大夫的丧事,丧祝负责有关的事项,并且负责将尸体入殓和装饰棺柩。
甸祝,掌管四季田猎在立表处举行貉(hé)祭时的祝声辞和各种名号,出发前在祖庙和祢(mí)庙行释奠礼的时候,也这样做。在举行大田猎的时候,当把猎物集中到竖有虞旗的田猎处中央时,甸祝会给猎物分类。在田猎结束返回到达国家的郊野时,甸祝就用所猎获的禽兽馈祭四郊四方的群神。回到国都后,甸祝会用所猎获的兽在祖庙和祢庙行舍奠礼,然后挑选30头禽牲缴纳给腊人。在用稠祭祭祀所猎获的禽牲时,用禂祭来祭马时,甸祝都负责祝告辞和各种名号。
诅祝,掌管盟、诅、类、遣、攻、说、毪(mú)、荣这些祭祀的迥声词和各种名号。诅祝负责撰写盟、诅的誓辞,从而记载在策书上,来详细说明王国的信用,来成就诸侯国契约的信用。
(10)司巫/神仕
司巫,掌管有关全体巫师的政令。如果国家发生大旱,司巫就会率领群巫起舞进行雩(yú)祭。国家在有大灾的时候,司巫就会率领巫官视察先人巫师攘除同类灾情的旧例,来方便仿照实行。在举行祭祀的时候,司巫会供给盛放木主的匣子和神所用的布巾,还有盛放藉草用的筐。在祭祀的时候,司巫负责守护祭地用的牲币。在有丧事的时候,司巫掌管巫降之礼。