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另一头化鼠得到了提示，也跪了下来，发出含糊不清的话来：“神……神尊大人，请……息……息怒。”
黑暗中，依然是一片寂静无声，唯有冰凉刺骨的夜风发出呜呜的响声。
我注视着两头化鼠那身材悬殊的体型，判断出身材高大的化鼠大抵是头领，所以无论是智商水平还是语言掌握都显得比另一只化鼠要优良得多。
但是被真村所救的应该是另一头矮小的化鼠吧？
我看向矮小的化鼠，对它们口呼神尊有些疑惑，但一想到咒力的强大与神奇，却又释然了。这样无所不能的咒力，被视为神力也是理所当然的，而文明程度显然不超过封建时期的化鼠将拥有咒力的人类视为神明，也是可以理解的。
但是这种称呼到底是化鼠们自发的意愿呢？还是町里的大人们已经将自己视为神明，强制的要求化鼠们这么称呼人类呢？
这个答案不得而知，不过我更倾向于第二种。因为拥有力量者不可避免的会将自己视为比其他人阶级更高的存在，哪怕仅仅只是一点职务之利，又或者身家丰厚，仅仅这些就足以在人与人之间划分出阶级来。而优越者为了维护自身的优越，自然需要从下位者身上收获赞誉或是奉承，这样不仅可以昭示彼此之间的区别，更可以满足自身的虚荣，阶级也正是因此而诞生。
我不是背叛阶级与种族的个人，也无意去否定这种高人一等的思维，因为这就是人的本性，世间本就是不平等的。即便再怎样抑制自己膨胀的心理，在看待化鼠时我也始终是带着“第一智慧”生命的眼光来看待它们，并不认为它们是与自身平等的存在，甚至会将它们视为生存的危害。
这到底是正确的还是错误的呢？
我说不清答案，或者也根本没有所谓的正确答案，所以暂且就顺从自己的本性吧。
念头一动，我解除了对两头化鼠声音的屏蔽，同时将自己张口说话的感觉化为讯息，以思维干涉传输向矮小的化鼠，借由它的口来传达我的言语：“我来，是想问你们一个问题。”
或许是因为口腔结构与人类有所差别的原因，那声音显得干涩喑哑，既不像化鼠本身的声音，也不像我的声音，不过倒也算是可以听得明白意思。
“请神尊发问，诡道丸定当知无不言。”
自称是诡道丸的化鼠略微抬了一下头，看不清表情，但语气镇定，似乎一点都不为这样的情况而吃惊。
“今天下午的时候，应该有另外两位神尊来向你们问事，告诉我，他们都问了些什么。”
尽管矮小的化鼠对自己发出的声音感到惊恐不安，身体晃来晃去，似乎想要摆脱身上的某些东西一样。只不过在信力的操使下，它依旧成为了一个忠实的传话筒。
“不瞒神尊，日暮时两位神尊再次向我等询问于神域外所遇到的一具同胞尸骸之事，恐怕是为了确知是否有青稚神尊私下擅离神域之事。”
诡道丸恭谨地做出回答。
同胞尸骸？
诡道丸的回答令我察觉到一种与我所思所想迥异的实情，我一直先入为主的认为两头化鼠中的一头必然是为真村所救的那头化鼠，但从刚才诡道丸的这句话中却透露出另一个可能性——当时被真村所救的化鼠实际上已经死了，事后被诡道丸这两头化鼠遇见，又不巧的嗅到了真村残留下的气味，于是在向町里大人报告情况时将此事一同禀告。
我得出这样的猜想，但具体是不是，还需要征询。于是我再次询问：“将你在町外发现化鼠尸骸的前后事情说清楚。”
“我明白了。”
诡道丸头颅下倾，沉默了一阵，才开口描述起来：“那日、我和十几名下属自霞浦泛舟而下，受敌袭击，虽然杀退来敌，却也不慎使得船舟倾覆，于是不得不于北利根川右侧登岸。那时风雪连天，又有余敌窥伺，于是我等且战且逃，一路沿北利根川下行，费了八九日时间，最后只剩我等两人时才将残敌杀尽。”
“当赶至神域外时，天色已是昏暗，我等思虑夜入神域必然致使众神不悦，于是打算在神域界线外歇息一晚，白日再行拜见。后来我等于树林之中寻觅食物与住所，就在树林中离神域界线不远处一个树洞中找到一具受伤后冻死的同胞尸骸，由于树洞封闭，尸骸完整，我等又嗅到有青稚神尊的气味。我等不敢隐瞒境况，第二日拜见时便将此事禀报了众位神尊。”
说完后，它将身体俯得更低了一些：“事情前后就是如此，请问神尊还有何事相询。”
我沉默起来，它已经将事情经过详细说明了，但其中还有些疑点，比如袭击它们的敌人是谁？又比如死去的化鼠尸骸是什么身份？
从真村的描述来看，那头死去的化鼠身受箭伤与背部受创，显然也是被人追杀。那么又是谁追杀的它？为什么诡道丸剩下的这名下属腿脚和那头被真村救的化鼠一样受了伤？
而且化鼠的嗅觉真的能灵敏到闻到近十天前所留下的气味吗？
我隐约感觉从这些问题进行追问下去，可以得到另一个完全不同的事实，但这些对我来说显然并不重要，我所需要的只是保证真村的安全。现在时间已经拖得有些久了，再问一个问题就进行催眠吧。
“下午的时候，那两名神尊再次询问你们后，有着怎样的表现？”
我问出了最后一个想知道的问题，虽然武田隆已经明确说了想要压下这件事情，但人的心思是复杂的，很多时候会轻易变动。所以我必须明确他的态度，了解他到底是不是发自真心的做出了决定，这从他询问化鼠的态度以及语气上应当判断得出来。