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王别驾望华清长老，一口承认，说：“墙上的字正是我所写。”说完后，转过身来指着张少飞，“不过，这偈语是他所作。”
华清长老问张少飞：“这偈是你作的吗?”
“嗯。”张少飞点了点头。
华清长老不解地：“这是怎么一回事?”
于是，王别驾便将事情的前因后果讲述了一遍。
华清长老将脸转向了站在人群的张少飞，淡淡地问：“你用什么来作偈语的呢?”
张少飞用手指了指自己的心脏：“用这里。”
华清长老对着墙壁，再细声地诵读着：
禅慧本无树
明月亦非台
本来不是物
何处生辉来
念罢偈语后，华清长老沉默了好一会，见众僧都以探询的目光望着他，便扬了扬手，问众僧：“你们试着解释一下，这首偈语是讲什么意思?”
冯刚见华清长老发问，这回他先缩躲到人丛后边去了。
有些稍为大胆的和尚出来作解释，但华清长老听完后都只是摇了摇头。
华清长老见化宇禅师在场，问道：“化宇，平日你对佛理慧机参悟得比较深，还是你向众人作解释吧。”
被华清长老点了“将”，化宇禅师只好走上前来，清了清老哑的嗓子，凭着他的见解去作阐释：“这偈语是说，禅慧树和明月台都是空虚的，没有禅慧没有烦恼，本来无一物体，哪来的生辉呢?所以，也不必去勤照看了。此偈言自本心，自悟超证，可见天赋慧根呀!”
“这两首偈语，哪首高．哪首低?”惠明指着墙上并排着的两首偈语，向化宇掸师追问。
“这首……”化宇禅师正想讲出自己的看法，忽然，他想到法如在寺内的势力，欲言又止，呐呐而答：“这……我也分……分不出。”
华清长老见了张少飞的偈语，心中一阵狂喜：这是能参透原来禅慧心的“顿悟”，它把身和心，迷惑和领悟，禅慧和明月这些对立的东西，从本来不是物的观念去否定，而把一切拘束，完全去掉，以恢复人生的本来面目。在传统的禅学基础上有创新发展。张少飞的境界已在法如之上，无妄无我，万虑俱空，如雨后的一轮朗月，不染毫尘，联想到日前“以梨敲钟”、“垫饼吃粥”等事情，华清长老深知这个张少飞独具慧根，大彻大悟，确是宗师的不二人选。
华清长老叫张少飞回去北院干活后，向前半步，刚想点评，忽然听得背后有人说道：“一个打杂的下人，能作出什么通达佛理慧机的偈子来！”
“就是！我们这些人整天跟着长老修行，难道还不如他一个带发的行者？如何能轮到他出来胡说八道！”
又有人说：“阿猫、阿狗若能驾车，那还要骡子和马干什么？”华清长老听着，听着，满面现出忧色，面壁而立。
忽然，影隐别有用心高声说道：“这首偈语，用心不良，分明是冲着法如那首写的！”
惠明双眼瞪得像牛眼：“真的？”
影隐说：“你没长脑袋？不会想想吗？你们看，法如的那首是：‘身为禅慧树，心如明月镜’；而那个张少飞这首是‘禅慧本无树，明月亦非台’，这不就是故意与法如对着干，全面否定了法如这首吗？”
众人像是恍然大悟，附和着惊呼道：哟，还真是这么回事呀！影隐颇为得意地高声说道：“更可气的，是后两句，过简直就是直接骂法如是个笨蛋！”
惠明嚷嚷道：“这个狗杂种，竟敢对法如二师兄大不敬，看我不拧下他的脑袋！”
影隐又说：“还有呢。他这首偈语，实际是模仿、抄袭了法如的意境。如果没有二师兄前面的偈语，他就不可能作出这首偈语；如果没有前面二师兄这首偈子的铺垫，他后来的这首偈子简直狗屁不通，什么都不是！”
众人议论纷纷，犹如捅了蜂窝。华清长老也不得不承认，从没有悟道的人的角度来思考，影隐说得也有一定的道理。若是这种论调得到了众人的响应，那么……