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话说张少飞与慧远禅师依依惜别，离开石门寺，一路上晓行夜宿。饿了，摘山间的野果充饥；渴了，到溪边捧一把清水饮下。就这样，张少飞好不容易才来到了蕲州(今湖北)黄梅地界。
此时，已是唐高宗李治仪凤元年(公元676年)。
从黄梅县城往北行走了约莫五十多里，一条宽阔的大江流淌着清波，横在面前。江对岸有一座与众不同的山峰——两座耸起的山峰直插云霄，凭险对峙。
“啊，佛门圣地——东山黄梅东禅寺终于到了!”张少飞离江发自内心地呼喊。这正与新州禅慧寺的慧明禅师向他讲述蕲州东山的地形地貌相符。
东山因有双峰并峙，因此亦名双峰山。在云雾缭绕的两座峰颠上，有一座座殿堂寺院隐隐约约地掩映在白云绿树之中。朝圣之地就在不远处，夙夜想见的五祖即将出现在眼前。张少飞感到莫名的兴奋，一路走来的疲累一扫而光。
张少飞乘摆渡之船过了江。上岸后，他沿着石阶拾级而上，攀爬了不久，“一天门”跃入眼帘。
这“一天门”花岗岩石块砌就，横跨山路，上面镌刻着篆书“慧禅寺”三个大字。
“慧禅寺？不是东禅寺吗？难道？”张少飞心内不由一惊，眨着眼，驻足细看。
此时的张少飞，伫立在一天门，已是衣衫褴褛，鞋破袜烂，一如行乞之人了。
他的裤腿上沾满了各种颜色的泥巴，说明他已经走过了许多地方，赶了很远很远的路程，可他依旧健步如飞。
苍翠的群山映入眼帘，秀丽幽静、苍翠肃穆、充满灵气，两座挺拔的山峰，从群山中秀出，直插云端。
置身于此，张少飞完全忘记了一路的风尘，虔诚、庄严之感油然而生，如同激情满怀地投入亲人温暖的怀抱。
双峰山下，林木葱幽，泉清石白。张少飞精神为之振奋，把心中的疑虑丢到一边加快脚步，登上一个小山包，驻足眺望。
远方，冯茂山下，一座古朴、气势恢宏的寺庙，掩映在群山之中。一片片洁白的浮云，时而簇拥在寺庙下方——山寺无门云遮路；时而只露一角殿檐——天上宫睹似幻；时而像轻纱曼舞——寺在虚无缥缈间……张少飞心中有一种说不出的感受，若大的寺庙显得素雅古朴又悠远孤傲，仿佛在静静地向他诉说虚幻飘渺灵动的禅宗神话与幻变——
自从禅宗初祖菩提达摩于梁武帝大通元年（公元527年）从遥远的天竺乘芦苇渡江而来，九年面壁，历经几许曲折；神光为求得无上大道，效法佛祖释迦牟尼（敲骨取髓，不惜身命），为法忘身，自行断臂，血染红雪，惊天地而泣鬼神，慧可之名，由此而得，接续佛之慧命，成为二祖；三祖僧璨．慧眼识珠，收了一个从北方行脚而来的小沙弥道信为徒。一言契机，心心相印，23岁的道信便承担起禅宗血脉传承的大任。
原在风景秀丽的庐山大林寺当住持的道信，一天，他登上庐山绝顶五老峰举目四眺，发现长江北岸群山之中紫气升腾，祥云笼罩。于是，他渡江来到与庐山一江之隔的蕲州黄梅考察。
黄梅石奇松伟，林木清幽，放眼远望，更加郁郁葱葱。山风掠过来了，松涛阵阵，绿浪翻滚，恰如海上无穷的连天碧波。
而更为神奇的是，万山丛中两座峻峭的高峰拔地而起，秀出群伦，就像两位顶天立地、比肩而立的巨人，仰观九天日月星辰，俯瞰大地滚滚红尘，谛听风云变幻，笑看朝代更迭……
如此神奇秀美的山川，如果没有贤圣聚居于此，岂不辜负了天地造化？
道信遥望着两座并肩而立的山峰，嘴角露出了一丝会心的微笑。
恰当这时，一位老汉扛着镢头从山上下来。
道信趋步上前，双手合十：“阿弥陀佛。请问施主，对面那两座直插云霄的大山叫什么山？”
老汉打量着道信，说：“这座山叫破头山。”
道信一听，即说：“破头山，这个名字不好。这东西二峰秀出群峦，应该叫双峰山。”
“谢谢大师赐名。”老汉双手合十，深深鞠了一躬。原来，他是山里的栽松道人，这漫山遍野的松树，都是他几十年的杰作。
老汉看到道信身披大红袈裟，显得十分庄严神圣，心中好生羡慕，突发奇想，趋步上前，“大师，你一定是位得道高僧，我要拜你为师。”
道信见他须发皆白，问道：“老人家，您今年高寿？”
老汉笑着说：“五十有九，还小呢。”
道信也笑了，说：“是不算太老。不过，给我当徒弟嘛，还是太晚了一些。你若是投胎再来还差不多。”
谁知这道信，说话一出，真个是：说者无意，听者有心。
老汉听后，便向山外走去。
离开几步之后，老汉竟意味深长地回眸一笑。
不久，一位居士将双峰山下的一块山场捐献出来，供道信开办道场。
经过数年苦心经营，道信声名远播，四方禅僧慕名而来。渐渐地，这里云集了五百多位参禅的僧人。
这是中国历史上形成的最早禅僧僧团，开辟了禅宗道场脱离律宗寺庙而独立的先河。
四祖道信启建丛林、组建禅僧教团的创举，对后世禅宗的发展，对禅宗农禅并重的宗风养成，影响颇为深远。
……