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当来人看到张弼手中玉简的时候，先是一愣但紧接着就大笑出声。
毕竟对于当世人来说，三家修士之中会持这种玉简的唯有儒门中人，这是一种礼，而且还是从旧时王朝中遗留下来的古礼，甚至还一度让人笑话过。
毕竟儒门正统就是一种君臣之道，君和臣之间是有区别、有等级的，断然不是阴阳这样的平等关系。
“你不会是想靠这种东西来保命吧？”来人的言语中充满了讥刺，但他那戏谑的眼帘深处却是藏着深深的警惕。
身为一名金丹后期的修士竟然到此时都还没拿下对手，虽然这其中固然有汪清璇这位儒门高手的关系在内，却也不应该让张弼如此轻松的施展能为才对呀！
所以很快他就意识到，这其中有一些关键性的东西被自己忽略掉了。
但究竟是什么东西呢？
转头再战。
张弼祭出灵器，并且以另一种方式运转云炁，而其背后所配置的功法便是黄庭经中的黄庭妙真决。
由于茅山鬼道不同于大多数修炼功法，大多数修炼功法都是修炼灵气，而茅山鬼道则是专门修炼阴阳两气。
但阴阳两气通常都无法直接修炼，所以需要修炼者进入到一种特殊的状态之中，这便是“太和体”。
所以茅山鬼道又被称之为阴阳合德道，后有部分道统传入丹鼎派之中，衍生出了阴阳合和道，以至于黄庭经不仅茅山宗的道士会读，丹鼎派也会修习。
回到眼前来，张弼虽然缺失了很多的三魂七魄，但却并不妨碍人为阴阳之体的本质，这是张弼可以运用茅山鬼道的原因之一。
当张弼将自身转化为太和体的同时，配合手中黄庭玉简，瞬间他的脚下出来了一个浑圆的影子。
此时虽然是白天，但却没有太阳照射，按理来说应该无法透射出人的影子，但在茅山宗里，形为阳、影为阴，正所谓形影不离，只要能达成阴阳合德道，便能开启太和体，并且动用茅山鬼道的诸多无上道法。
来人见状不敢大意，以灵气温养自身剑气，并以剑气之中的锐金之象继续吸收天地间的灵气，以达成生生不息、周而复始的大圆满境界。
但遗憾的是，当剑气吸引天地间的金灵气正要和他体内的金灵根彼此共鸣之际，突然间一阵灵气流淌的滞碍之状涌来。
经历过无数次战斗的他顿时大吃一惊，这是怎么回事？
一时间，他的目光开始从张弼的身上转移，再次注意到了那个此时已经无人顾守的六丁六甲阵。
此时的六丁六甲阵虽然并没有停止运行，但由于在之前的战斗中受创严重，已经无法维持天时的转移，就连保留下来的龙气也在快速流失。
用常理来看，这阵法已经没用了，可不知为何，来人的心中陡然升起对未知危险的预警却在告诉他，这个阵法才是一切谜团背后的罪魁祸首。
眼见来人将目光移转至阵法，张弼的心中暗道一声不妙。
毕竟倘若六丁六甲阵被破坏，张弼就会当场消失，而到时候要是走了来人，对张弼而言可是大大的不妙。