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“那不知仓公子所说的书院是什么类型的？就像颍川荀家私学那样的书院吗？那可就难办了，我们没有荀陈两家那样的声望。”高岱问道。
在这个年代，教育并不是谁都能办的，书院这种教育模式也还没有成型，世家大族大多是家族私学的形式。
大汉稍有名一些的也就是以荀家私学为基础的颍川书院，荆襄的水镜书院现在还没有建立，水镜先生司马徽也还没从颍川来到襄阳。
仓耀祖之所以熟知三国局势，是因为他是个挂逼。而司马徽呢，可以说三国是他一手推动造成的。
鬼才郭嘉和司马徽亦师亦友，互相交流和学习很多，他们年龄相差三岁，算是同代人。诸葛亮、庞统和徐庶都是师从司马徽和庞德公。
司马徽和司马懿的关系也很密切，他们虽然不算是一个家族了，但有共同的祖先司马迁，而且一笔写不出两个司马，居住的也不远。
司马懿的师傅是胡昭，司马懿的两个儿子的名字很耐人寻味，长子名“师”，次子名“昭”，可见司马懿对胡昭的尊重，但不可否认的，司马徽对他的影响也非常之大。
司马懿对郭嘉和诸葛亮的了解程度是非常深的，以及司马懿的隐忍和布局能力，这些都得自于司马徽。
司马徽是司马懿的远房族叔，襄阳马氏也和司马徽这一脉有关，是司马徽祖先的后人，搬到襄阳宜城，改为马氏。诸葛亮为什么苦心栽培马谡，向朗为什么极力袒护马谡并因此丢官去职，因为他们两个都是司马徽的学生。
司马家的事还有点远，仓耀祖现时的任务就是说服高岱，于是他说道：“孔文兄，我开设的大学或者说学院，其实是格物学院，格物就是探究万事万物发展变化的内在规律，研究人与自然在各种层面上的互动，让人能更好地利用自然的一门学科。
做事先做人，想要格物，要学习文学、数学、自然等各种基础知识，也要明白修身齐家的道理，而这正是你之所长，孔文兄意下如何？”
高岱质疑道：“格物致知？这不是舍本逐末吗？应该重点教授经学啊。”
仓耀祖解释道：“哎呀，孔文兄这思想有点迂腐了，格物致知很重要，只有清楚地认识了这个世界，才能更好地反求自心，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
但没必要都去研究经学，那是大儒该做的事，一般的人可没有那个天赋。每个人都有所长有所短，我们要做的就是，把一个人擅长的东西挖掘出来，然后把他们向不同的方向分别培养，取其专精。
比如你喜欢机械制造，那么就往这方面去发展好了，造出更高效的耕犁，全天下的人都会感激你。
比如你擅长数学，那就深入研究下去好了，数学的应用非常广泛，也是一门基础学科。
再比如你擅长治理江河湖海，完全可以深入研究他，成为这个领域的专家教授，为帝国培养更多的水利人才。
在以后，术业有专攻，授业的教授也会更加细化，比如孔文兄，你擅长《左传》，那就专门教授《左传》就好了嘛。”
高岱谦虚道：“不然，在康成公面前，我何敢说擅长，我就是个蒙童。”
仓耀祖笑道：“如果孔文兄都是个渣渣的话，那我就是粉末了。”