第十九章:恩荫与五服(1/2)

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“司马潜龙,你刚刚不是说了五福吗?现在又说什么五服!”楚潇湘开始叫嚷起来,根本没有意识到此五服非五福。

”哎呀,楚同学,我说的这个五服可不是福气的福,是兄弟姊妹的五服,亲属的五服!“司马潜龙兴趣不减,正在夸夸其谈显示自己的本事。赵无极与吕思源也没有打扰他,柳家母子也听得入迷,两人正好可以仔细观察一下这个玄武之地的风水,看看是不是有什么遗漏。

在玄学五术之中的相术分为人相和地相,人相就是通俗的面相之法了,看人面相而识秉性。地相就是通俗的风水学了,专业术语堪舆。寻龙点穴是堪舆的基础,一般大家都分看阳宅和阴宅,阴宅就是选择风水墓地了。堪舆有文:墓恩荫三代,而止于五服。

恩荫三代的意思是一个人若是墓地风水好,可以使得子孙三代得福,墓地风水对于子孙的影响主要在三代之内。止于五服的意思是到了玄孙之后,墓地风水对于后代的影响已经不大了,但也不是说完全没有影响。现代医学以五服作为一个血缘分界点,认为五服之外就没有血缘关系了。在东方的古代,五服之外非兄弟的说法主要是指祖先墓地风水的影响。

”原来是这样,哈哈真有意思,以后我也可以装装有学问的人。对了你还没有说夏侯家有没有得到五福!“楚潇湘从来没有听过有关于玄学如此有趣的说法,催着司马潜龙继续讲下去。

”这个当然有了,我们就来说说夏侯家如何保持后代五福。“司马潜龙微微一笑,所有的事情都按照他的计划在进行。

”大家都知道啊,三国时候曹魏有个夏侯家,那就是夏侯婴的后代...............“司马潜龙开始分析夏侯婴的后代了。

夏侯婴在发明了换地葬祖的方法之前,已经研究出了恩荫三代而止于五服的规律。所以夏侯婴留下的祖训,凡是夏侯家一脉应根据家族的具体情况而选择墓地。并且在临死前留下了一句话”虽难聚五福,必得一福,利血脉之传“意思是按照夏侯婴的换地葬祖法,夏侯家的后代最起码能得到一种福气,有利于子嗣的传承。

夏侯婴之言算是实现了,从西汉初年到东汉末年,夏侯家的血脉是传承下来,这种传承是有宗谱作为依据。史书云:夏侯惇,夏侯渊乃大汉夏侯婴之后。这个身份可是有夏侯家宗谱为证的记录,说明夏侯婴在汉末依旧有后代。这个身份可比刘备皇叔的身份真实多了,刘备皇室血脉只是汉献帝赐予,至于是不是刘邦子孙那就要考究了。

在三国群雄争霸时期,能追祖溯源的英雄可不多,寥寥可数。蜀国大将张翼算一个,是留侯张良之后。还以一个就是四岁能让梨的孔融了,但是孔家不同,自从汉武帝尊儒之后,孔家人都是历代朝廷保护的对象,并不能说明是祖先的风水好。

汉末的夏侯家算是显赫家族了,除了夏侯兄弟外。曹魏武帝曹操也是本出夏侯家,曹操从血脉上来说也算了,曹魏曹魏与其说是曹家,不如说是夏侯家的天下。

“呵呵!下面我要说说重点了。”司马潜龙整了整自己的衣领,一脸自豪地说了一句。

“至于到了晋朝,夏侯家也是风光无限。楚同学,你还不知道吧。东晋开国皇帝司马睿的生母夏侯光姬乃是夏侯渊之孙女,也是我司马潜龙的先祖之一,吾乃东晋皇族后裔。”

“行了,二哥,知道你是皇族后裔了,不要再吹牛了。”吕思源拍了司马潜龙一下,最终的目的终于说出来了,不就是想告诉大家自己是皇族后裔。

“老三,你这话可不对,我哪里吹牛了?我这是为楚同学普及玄学知识。”

“二哥,你说的换地葬祖五福齐聚的方法是一个理想化的状态,前提是没有人去破化风水墓地。你想想东晋司马家,墓地风水师不错,但是士族把持权臣当道,坏了风水一样会祸及子孙。”吕思源瞟了司马潜龙一眼,有时候理论和实践完全是两码事。

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